Communis et humana admodum est motus: collegam sero aegre ferens, puer stultus est, verbum irritabile a socio tuo ... causas irascendi et amittendi patientiam in cottidie sine fine. Nihil attinet ad affectus, etiam negativos, penitus in seipso. Sed exprimens iram saepe cum periculis venit. An scimus eos? Quid effectus in corpore nostro statu nervosi hujus? Quomodo limitare?

Ira saepe consideratur motus pessimus quem sentire possumus, praesertim cum effectibus visis in corpore nostro et in cerebro nostro. Dolens, irascens, irascens, normales motus sunt, sed quae in longo spatio multipliciter in nostram mentis et corporis sanitatem redundant.

Ira primum causat quaestiones digestivas maiores;

• inflammatio gastrica (refluxus et aestuat, ulcera);
• fluxus.

Dolor etiam musculi causat, quoniam corpus vis vel periculum subiicitur, deinde adrenalinum occultans, hormona vero noxia detegere propter serenitatem nostram et serenitatem nostram. Reservatur a corpore ad res maiores stressful et periculosas, si nimis secretus est, tensio musculus aedificat, praesertim in dorso, scapulis et collo, longis doloribus et aegritudinibus causando.

Cutis nostra etiam noxia irae effectus metit: epinyctidas potest et scabiosas facere.

Denique organa sicut hepar, vesica et cor etiam effectus toxici patiuntur;

• periculum cordis impetus;
• aegritudines cardiovasculares ;
• arrhythmia;
• Collabi.

Isti sunt effectus cordis possibiles, si iterantur et crebra irae.

Nimia productio bilis et inevolutionis hepatis evenit cum perturbatur.

Praeter omnia haec elementa medicorum, ira vehementer afficit nostri motus aequilibrii et Psychen nostram, per longos accentus quos inducit.

Consequentiae sunt plurimae;

• ira circa Psychen nostram ducere potest ad sollicitudinem, horrores et horrores compulsivos, recessus in seipsum et demissionem potentiae;
• de animo nostro, intentionis ac foecunditatis inimicus est. Non potes positive progredi in consilio vel opere repetere molestiam vel iram. Cum omnem diligentiam tuam accipias, ne quid agas vel facere velis, te impedit quominus plene;
• est enim perditio sui ipsius, quia ira quandoque determinatur in sentientem. Persona sic perpetuo damnat;
• it is at the origin of breaks with our relationships (amici, sponsam, laborem collegae, familiam, etc.), et sic ad mores solitarios et depressivos ducit;
• in ira chronica, persona magis addictivis productis uti tendit, ut cigarettes et alcohol.

Aristoteles ait “Iram necessariam esse: sine qua nullum impedimentum opprimere possumus, sine quo animum implemus et ardorem nostrum calefacimus. Sola non duce, sed milite accipienda est. "

Plus sentiendo et immisso iram tuam valere putas, sed regere et sciens rem facere posse. Primum omnium iram accipere debes, et non agere quasi non est. Potius quam tentationem dare vell, res frangere vel iram tuam in alios tollere, causas irae vel molestiae tuae scribere cona.

Discere respirare, per meditationem vel yoga, est etiam magna via ad passiones tuas ordinare et eas regere discas.

Ad relationes servandas, post nervorum ictum, expedit admittere excessum affectuum et excusare, observans quid nos abripiat, ne iterum fiat.

"Patientia et diuturnitas temporis sunt plus quam vires aut ira". sapienter commemorat Joannes de la Fontaine.

Ut nos moveamus, ut iram in adversam patientiam derelinquamus, interesse possumus utilitatibus nostris mentis et corporis.

Homines, qui naturaliter sunt patientes, ad tristitiam et anxietatem minus proni sunt. Plures praesentis temporis conscii, saepe gratiam habent pro eo quod habent, et facile cum aliis in veraque sentiendo coniungunt.

More gravida ac magis vita sua contenti, aegris facie provocat magis mollitiam, sine desperatione vel abdicatione. Patientia etiam adiuvat ad incepta et proposita assequendas.

Patiens ergo populus semisse vitro sempiterno semperque percipiendi et videndi se exercet et erga alios formam beneficii et veraque, qua sinit eos omnes parvas vitae cotidianae molestias sublevare.

Ad hanc essentialem virtutem evolvendam, oportet considerare statum in quo quis irascitur ab alio oculo. Itane refert?

Deinde, ut memoriam exerceat, affectiones negativas spectans sine iudicio ascendit. Denique gratias quotidie pro eo quod hodie habes.