Ex antiqua lingua Sanscritica "per" significat non, dum "himsa" pro violentia, caedes, crudelitas interpretatur. Prima et fundamentalis notio yamas absentia est acerbissimae tractationis erga omnes animantes et seipsum. Secundum sapientiam Indianam, observantia ahimsa clavis est ad concordem necessitudinem cum mundo externo et interno conservandam.
In historia philosophiae Indianae, magistri extiterunt qui ahimsa interpretati sunt ut inconcussa vetitum omnis violentiae, cuiuscumque condicionum et consequentium possibilium. Id valet, exempli gratia, ad religionem Jainismi, quae radicalem, acerrimam interpretationem non violentiae despondet. Legati huius coetus religionis, praesertim, quaelibet insecta, inclusa culicibus, non occidunt.
Mahatma Gandhi primum exemplum ducis spiritualis et politici est, qui principium ahimsa in magna-scalae certamine pro Indiana independentiae applicavit. Non-violentiae Gandhi suasit etiam populum Iudaeorum, qui a Nazis et Britannis interfecti sunt, qui a Germania impugnati sunt – Gandhi adhaesio ahimsa tam abiecta et absoluta fuit. In colloquium post-bellum anno 1946, Mahatma Gandhi dicit: " Hitler V decies centena milia Iudaeorum exterminavit. Haec est maxima genocidia nostri temporis. Si ipsi Judaei se sub cultro hostium, vel in mare de petris projecissent, oculos totius orbis ac populi Germaniae aperiret.
Vedas sunt ampla scripturarum collectio, quae ex Hinduistica scientia fundantur, interesting fabulas de ahimsa continentes. Insidias narrat de Sadhu, monacho erranti, qui ad varias villas singulis annis percurrit. Quadam die intrans villam, vidit magnam et horribilem anguem. Serpens vicani perterruit, difficilis ad vivendum. Et locutus est sadhu ad serpentem et docuit ahimsa: hec fuit instructio quam audivit serpens et accepit in cor.
Proximo anno Sadhu ad castellum rediit ubi serpentem iterum vidit. Quae erant mutationes! Quondam magnifica, anguis corrosam et attritam respexit. Sadhu interrogabat eam quid talem mutationem in aspectu suo fecisset. Serpens respondit quod dogma ahimsa ad cor sumpsit, intellexit quam terribilia errata fecisset, et vitas incolarum vastare substitit. Cum esse periculosum desiisset, a pueris abusa est: lapidabant eam, et illudebant. Serpens vix ad venandum repere poterat, umbraculum suum relinquere timens. Postquam quidam cogitavi, Sadhu dixit:
Haec fabula nos docet magni momenti esse principium ahimsa in relatione ad nos exercere: posse nos tam corporaliter quam mente tueri. Corpus nostrum, sensus et mens dona sunt pretiosa quae adiuvant nos in via et progressu spirituali. Non est quod illis noceat, aut alios permittat. Hoc sensu, Vedic interpretatio ahimsa aliquantum diversa est ab illa Gandhi.
.