Contents
Sentisne ut defectio subinde? Arguis te quod non satis durum est, et melius facere potuisti? Prohibere! Meliora tractare possis quam putas. Aut certe quo melius potes.
Responde interrogationi «Quam satiatus es cum regula vivendi in libra 1 ad 10?». 1 significat te omnino miserum esse, et 10 te adorare vitam tuam. Ne mireris si numerum nominas in ambitu ab 3 ad 7 — hoc modo plerique vitam aestimant.
Satis enim non facimus, et aliis et nobis. Accuratius nobis videtur sic - ut simul ac « melius tentamus », omnia in vita nostra omnino elaborent. Heu, hoc non semper accidit. Interdum modo in favorem nostrum non operantur. Non refert quid nunc clavum in vita est — nigrum vel album. Summa est quomodo his diebus vivimus.
Forsitan magnum vales, etiam si hoc non putes. Videamus quomodo hoc intelligere possis.
1. es opus in te ipso
Quae quidem primo, quia est principalissima. Praeterea, opus ad seipsum potest esse diversum. Quidam, hoc est tollendi habitus mali sicut fumigans, cibi, alcohol abusus, immoderatus video ludum PROCLIVITAS et shopaholism. Alteri, animi motus aperti aut meliores fieri nititur in suae conversationis compos. Haec nos adiuvat ut nobiscum et cum aliis concordemus.
2. tu corpus tuum
Non es unus eorum qui interdiu — servus sellae, vesperi — immisit. Etiamsi, debita laboris munia, multum temporis in sede positio habebis, mane vel sero corpus tuum necessariam actionem corporis dare conaris. Nec cibum junk pascere.
Intelligis curam corporis tui vitam activam longam efficere, et ideo omnia quae potes facis: conare recte edere et movere, satis te praebere somno et quieti.
3. Conaris vicissitudines.
Ita vitam tuam accipis ut nunc decet, praesertim aspectus eius qui pernoctare non potest. Sed ne conatus relinquas eam aliquo modo transformare. Tu methodice ac diligenter investis in his mutationibus tandem fiet, et si quid erratum est, ne desistas. E contra, actuose vias exspectas ut opes repleas ut ad propositum tuum movearis.
4. Misereris tui.
De aliis solliciti estis et semper parati estis ad eos adiuvandos, non autem ad detrimentum vestrum, et magis etiam ad valetudinem vestram. Scis misericordiam et empathyiam a te ipso incipere debere, ut tempus et operam impendas curae tuae conditioni - physicae et psychicae. Hoc permittit ut bona figura maneret, id quod plus aliis hominibus et mundo generaliter facere potes.
5. Accipis tuam « levis insaniam ».
Noli ergo timere videri «aliis» ludis et fatuus circa alios. Iudicium ab aliis non te terret, ne abstersis, victis, invidiosis itineribus non defugias. Et recte: voltus te facit qui es. Singula te fac.
6. Vos manet homo
Legem non frangis, nec pugnis vel selectivis abusus, etiam si merentur, aliis verberas. Noli turpiter agere et aliis non vincere. Et propinqui tui «mali mores» non patiuntur». Utique nemo nostrum perfectus est, sed te ipsum regere conaris. Si naufragii incidit, tunc veniam pro eo.
Cum aliquid facis, cogita tibi de consequentibus et aliis. Et si est locus opportunus facere mundum meliorem, ne desideres.