Primum, ipsum yoga definire valet. Considerantes quot « illuminati » hariolorum et pseudoprophetarum nunc mundum errant, nonnulli homines, praesertim qui notiones philosophicas Asiae non noverunt, notionem admodum constantem habent de uXNUMXbuXNUMXbthis traditionis. Fit ut inter yoga et sectariism parem signum ponat.
In hoc articulo, yoga significat primum omnium systema philosophicum, praxim physicam et mentis, quae te mentis et corporis regere docet, affectibus indagare et moderari, ac fibulas corporales et psychicas levat. Si yoga in hac vena consideremus, fretus processibus physiologicis quae in corpore fiunt cum asana particulari peragendo, quaestio sectarismi vel exaltationis religiosae per se evanescet.
1. An yoga patitur vegetarianism?
Secundum Prohibeo primarios fontes, repudiatio factorum violentiae praevalens consulit in natura. Non omnes Indi hodie sunt vegetarians. Praeterea, non omnes yogis sunt vegetarians. Pendet ex qua traditione homo exercet et quem ad finem ipse destinat.
Saepe auditur ab hominibus qui in India diu vixerunt maiorem incolarum suorum vitam leoni adhaerere magis propter paupertatem quam ob causas religiosas. Cum Indus extra pecuniam habeat, cibum et alcoholem praestare potest.
"Indi sunt plerumque practici homines," Haha yoga instructor Vladimir Chursin confirmat. - Bos in Hinduismo animal sacrum est, maxime probabile quod pascitur et aquis. Quod ad praxim yoga, interest principium non violentiae in relatione ad se violare. Deficere cibum per se debet. Non factus sum statim leo, et naturaliter. Ego ne id quidem attendere, propinqui mei animadverti.
Alia causa yogis non manducat carnes et pisces talis est. In Hinduismo, res talis est ac gunas - qualitates (vires) naturae. Simpliciter hae sunt tres aspectus alicuius entis, essentia eorum vis impulsus, machina ad mundum aedificandum. Tres gunas principales sunt: sattva - claritas, diaphanitas, bonitas; rajas - vigor, ardor, motus; et tamas - inertia, inertia, hebetudo.
Secundum hanc notionem, cibus tamasic, rajasic et sattvic dividi potest. Illa per modum ignorantiae dominatur, et etiam fundatus cibus dicitur. Hoc includit carnes, pisces, ova, et omnes vetustiores cibos.
Cibus Rajasic corpus humanum replet cupiditatibus et passionibus. Hic est cibus principum et bellatorum, sicut homines quaerunt delectationes corporales, scilicet gulosi, adulteri et cetera. Hoc fere includit etiam conditum, salsum, percoctum, fumosum cibum, alcoholem, medicamenta, ac rursus omnia fercula animalium ex carne, piscibus, gallinaceis.
Ac denique sattvic cibus hominem industriam dat, nobilitat, bonitate replet, sinit ut viam sui emendationis sequi sinat. Haec sunt omnia cruda esculenta, fructus, olera, nuces, frugum.
Yogi exercens sattva vivere quaerit. Ad hoc vitat habitum ignorantiae et passionis in omnibus, etiam in cibo. Hoc tantum modo perspicuum fieri potest, ut discat discernere inter verum et falsum. Ergo quilibet cibus ad purificationem existentiae coniungitur.
2. An yogis vegan?
“In textibus yogicis, veganismi mentionem nullam vidi, praeter descriptiones exercitiorum extremarum,” inquit Alexei Sokolovsky, hatha yoga instructor, yoga diurnarius, Reiki medicus. “Exempli gratia, signa directa sunt quod perfectissimus yogis eremita, qui per totum diem meditatur in speluncis, tres tantum pisa piperis nigri per diem indigent. Secundum Ayurveda, hoc productum doshas (genera energiae vitae). Cum corpus quoddam animationem suspendit per XX horas, calories quidem non indiget. Legenda haec est, utique – Ego personaliter tales non occurrit. Certo autem fumum non esse sine igne.
Quod ad negationem productorum quaestuum et violentiae contra animalia, inhaerentes Jainismi principiis veganismi adhaerent (utique vocabulum "vegan" sibi non usurpant, cum veganismus sit phaenomenon, ante omnia, occidentale et saeculares). Jains ne plantis quidem superfluis nocere conetur: praecipue fructus vescuntur, ficos et radices vitantes, ac fructus multa semina continentes (semen enim est fons vitae).
3. Do yogis lac bibere et facere ova yogis?
"Lac commendatur in Yoga Sutras in capite de nutritione," Alexei Sokolovsky pergit. – Et, ut videtur, lac recens est, et non quod in tabernis in scriniis cardboardis venditum est. Plus veneni est quam remedium. Ova, est aliquanto magis implicata, cum in villa vivant, foecundantur, ideoque, infans vel pullus embryonis est. Tale ovum est, ut parvulum interficiat participare. Ideo yogis ova vitant. Magistri mei ex India, Smriti Chakravarty et eius Guru Yogiraj Rakesh Pandey, ambo sunt vegans sed non vegans. Lac consumunt, lacticiniis, butyro, et praesertim saepe ghee.
Secundum praeceptores, yogis lac bibere opus est ut corpus ius muci quantitatem producat, quae necessaria est ad normalem operationem musculorum, ligamentorum et artuum. Vegan yogis lac cum oryza reponere potest, sicut habet proprietates similes astringentis.
4. Utrum homines et animalia sint paria, et animal habeat animam?
"Quaerere animalia, praesertim cum ad mactationem mittuntur," inquit Yevgeny Avtandilyan, yoga instructor et professor in Universitate publica Moscuensi adiunctus. – Cum unus Guru Indus peteretur pro quo orat in orationibus: tantum pro hominibus vel pro animalibus, respondit pro omnibus animantibus.
Omnes incarnationes, id est, omnia animantia, unum sunt, ex Hinduismi consideratione. Non est bonum vel malum fatum. Etiamsi felix in corpore hominis nasci, non bos, quovis momento omnia mutantur.
Interdum difficile est nobis convenire cum iis quae in mundo fiunt cum dolorem videmus. Hac de re cognita CONDOLEO, verum discernere, dum positio inspicientis est principale pro yogi.
5. Cur ergo non yogis vegans?
“Cogito yogis plerumque non inclinari ad regulas sequi, etiam ab ipsis yogis constitutis,” Alexei Sokolovsky dicit. Nec dubium est, utrum sint mali an boni. Si regulas inconsiderate adhibeas, nec experientiae tuae iniectas, inevitabiliter in dogmata vertuntur. Omnes notiones in argumento karma, propriae nutritionis et fidei notiones manent, non amplius, si homo eas sibi non experitur. Infeliciter, karma rectis modis purgare non possumus, quia etsi cibum plantarum consumimus, decies centena millia viventium omni secundo, bacteria, virus, microbes, insecta, et alia huiusmodi destruimus.
Non ergo quaeritur nocere, quamvis sit prima regula Yama, sed ad sui ipsius cognitionem. Et sine ea omnia alia praecepta sunt vana et inutilia. His adhibitis et aliis impositis, unus magis confusior fit. Sed fortasse haec formationis necessaria est aliquot. Initio processus purificationis conscientiae necessaria est repudiatio factorum violentiae.
Summatim
Multae sunt hodie scholae et traditiones in yoga. Uterque potest certas commendationes dare circa cibum qui consumi potest nec potest. Interest intellegere nullum esse terminum ad spiritualem et moralem perfectionem. Satis est commemorare praeter veganismum salubriores et magis environmentally- amicabiles esse cibos crudos et fruitarianismum, ac tandem prano-esus. Forsitan ibi sistere non debemus, quin cultum actionum ac sententiarum mundi efficiamus? Ceterum omnes particulae unius totius in mundo Prohibeo innixi sumus. Complexa, pulchra, infinita.