Contents
Qui familiaritatem somniant, trahuntur ad eos quos terret. Qui libertatem suam acriter defendunt, alliciuntur ad eos qui suum spatium personale continenter invadunt. Non admodum logica sonat, sed inhaeret nobis. Quid facit nos amare in passione unavailable sociis et forte hoc mutandi? Dicit psychologist Kyle Benson.
Affectio est quasi globulum terror magnus in cerebro. Ut vitae cursus est, eget dictum nulla. placentas paschales facimus, foliorum bouquetos colligimus, capiendos fabulas. Vel cum amicis invenimus, consilia inire, laborare et cotidie frui.
Sed tunc aliquid mali accidit: cadimus et frangimus genua. In schola corruptor, saevus nos urget et in solo prandium demittemus. Bulla minatur ignem. Experientiae hae negativae anxietatem et sollicitudinem generant, et anxietas vicissim nostram conjunctionem subitis operatur.
Signum mittit: quaere familiaritatem. Invenimus illas relationes quae nos alunt, immo quid nos sentimus. Atque hoc est paradoxon: affectus, sine quo vix in pueritia vixissemus, crudelem iocum nobiscum agere incipit. Si negative nos aestimamus, tunc consolamur relationes cum iis qui nos eodem modo aestimant.
Tres relationes Strategies
Affectum, quem erga matrem nostram infantiam sensimus, unum trium consiliorum in relationibus dictat.
1.
Sana belli (securam affectum)
Secundum investigationem psychologorum, non plus quam L% hoc consilio utuntur. Tales homines facile conveniunt et cum aliis communicant. Incommoda non sentiunt cum ab aliquo pendet, ipsi libertatem amittere non timent. Alios percipiunt, et seipsos positive percipiunt. Si quid in relatione participem non convenit, semper parati sunt ad colloquium.
2.
Manipulative belli (anxium affectum)
Hi homines maximam in necessitudinem quaerunt familiaritatem. Earum specimen est fusionis plena. Saepe solliciti socium non satis amat, solus esse timet.
Huiusmodi homines se subaestimare et alios in basi collocare, omnia facere ut exspectationi hominum qui eis significant. Insolite affectuosius, continenter externam sui pretii confirmationem quaerunt, quia ipsi eam non sentiunt.
3.
«Sinite me» belli (devita genus)
In arctis necessitudinibus incommoda sentiunt, ab aliis pendere nolunt ac neminem anteponunt ab ipsis pendere. Ipsa autem experientia familiaritate cognita nihil patiatur, nisi ad libertatem et ad sibi sufficientiam contendunt.
Tales enim se superpositive sentiunt, alii vero negative. Insecutiones populi nimis amantis uti solent ad ulteriorem suam praestantiam corroborandam.
Quis eligit quem et quare
Si haec tria consilia diligenter inspicias — sicut olim condicionem quaestionis in schola legimus — patebit omnes ulteriores conventus et passiones in eis iam "positae" esse.
Homines cum binis proximis affectionis generibus inter se trahuntur, quamquam perspicuum est eorum relationem perniciosam esse destinatam. Potius reiicient socium donec mutet positivum habitum erga eos ad id quod ab ipso exspectant.
Sed quid de hominibus cum primo genere caritatis? Quaerunt homines cum eadem sana, securam affectionis rationem.
Ad septimum sic proceditur. Videtur quod impossibile sit secundum vel tertium genus cum primo convenire? Tales conventus fiunt, sed tales homines mutuam attractionem non experiuntur, Studium quod eas in unum conservare potest.
Quid facere? Primum intellege cuius generis affectum habes. Haec clavis est ad inveniendas et servandas relationes si antea non potui. Si pergis ad "iniurias" datas, principalis ratio in vobis est.
Cur ergo in passione amare sociis unavailable?
1.
Tales homines maxime independentes sunt, eorum affectiones feliciter supprimunt, quod significat facile refrigerare ad socium ac finire relationem — et hic rursus apud eos qui coniugem quaerunt.
Homines cum certa affectionis speciei seriem longi conventus et inquisitionum non attingunt. Sententia ipsa «chemistica», decernunt socium sibi convenire, ac modulationem ad diuturnum relationem. Quam ob rem difficillimum est invenire - raro in forum datorum, et cum exeunt, in eo paulisper morantur ac statim in nova relatione «sedeant».
Praeterea in passione perpendentes homines fere numquam eosdem cum ipsis concurrunt: nemo eorum desiderant in relatione passionem collocandi.
Si omnes partes aenigmatis simul ponis, evenit ut probabilitas in passione perpendat occurrens particeps est altissima. Attamen relationes inter se non formant, quia spatio ac independentia indigent, non conveniunt populo sano securo affectu, quia tales in foro diu non manent, qui attrahunt? Heu, socii anxiae caritatis genus, qui extremae familiaritatis cupiunt.
2.
Invenimus eos speciosissime
Saepe non novimus quod socii obsessi sumus cum illis sunt qui solum nostram dubitationem altam confirmare possunt. Nostrae notiones amoris sunt quae speciales ad nos consortes attrahunt.
In primo statu relationis, "independens", particeps passionis perpendentis signa mixta mittit: vocat, sed non semper, sympathiam non abscondit, sed simul manifestat se adhuc quaerere.
Socii passione praesto non ludere difficile. In mundo suo simpliciter nullae sunt omissiones arcanae.
Haec ars admodum utilis est: per nuntium vagum accipiendo dissonum, "egenum" socium cum anxia specie affectionis obsessa fit cum relatione. Amici, oblectamenta, studia ac res gestas in scaenam defluunt.
3.
In passione adiri socii, «ignis» caremus.
Fingamus nos faustos esse et convenimus hominem cuius pueritia simplex et placida fuit, et cuius conspectus mundi aeque simplex et apertus est. Putamusne nos vicisse sortitionem, an aliquid in nostra necessitudine cum tali homine deesse decernemus?
Socii affectuum adiri non valentes ludere aut omnia pedibus iactare ut nos superet. In mundo suo, nullae sunt simpliciter omissiones occultae et suspensae, exspectationes cruciandae.
Iuxta talem personam sumus tranquilli, et non credimus eum esse solum unum, quia "nihil fit", quia non inflantur nostri affectiones, quae per nos fastidiuntur. Et propter hoc transimus populum vere mirabilem.
Discursiones, dubia et delectationes, et constantes exspectationes in relationibus cum affectu pervulgati non debent errare propter passionem vel amorem. Valde similis est, sed mihi crede, non est. Ne te capiant. Et, quantumvis difficile sit, operas attrahendi machinas cognoscendas, quae in nobis ab infantia collocantur. Crede mihi, possibile est. Relationes autem in passione valentes multo plus felicitatis efficere possunt.
Kyle Benson est familia psychologus et consiliarius.