Excudebat Frans BM de Waal, Universitas Emory.
Source: Introductio ad Psychologiam lib. Authors — RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Sub editoria generali VP Zinchenko. Editio XV internationalis, St. Petersburg, Primus Eurosign, 15.
â€â€‹ â€â€‹ ​​ â€Quantumvis enim aliquis considerari possit, quaedam sunt proculdubio principia in natura sua, quae faciunt eum studiosum in prosperitate alterius, et in alterius felicitatem sibi necessariam, licet non habeat aliquam utilitatem ex re, nisi delectationem. viderit. (Adam Smith (1759))
Cum Lenny Skatnik in glacialem Potomac iactum esset anno 1982, ut victimam plani ruinam eriperet aut cum Belgae familias Iudaicas in bello mundano II recepissent, vitam suam pro alienissimis in periculo posuerunt. Item, Binti Jua, torquatus apud Brookfield Zoo Chicago, eripuit puerum qui transierat et in clausuram suam cecidit, actiones faciendo quas nemo eam docuerat.
Exempla huius modi maxime impressionem faciunt permanentem, quia loquuntur de beneficiis pro membris nostrae speciei. Sed in evolutione veraeque morumque evolutionem persecutus inveni copiam animi sollicitudinis inter se et alacritatem ad calamitatem aliorum, quae mihi persuasit aliquando non solum in pugnis sed etiam in victoriis consistere superstitem. de cooperatione et benevolentia (de Waal, 1996). Exempli gratia, apud sphingas, commune est spectanti victimam oppugnationis accedere et manum in umero leniter ponere.
Quamvis hae propensiones curant, homines et alia animalia regulariter a biologis ut suiipsius plenae exprimuntur. Causa huius theoriae est: omnes mores quasi explicati videntur ad satisfaciendum propriis cuiusque commodis. Consentaneum est, quod genes, quae commodum eorum tabellario praebere non poterant, in processu electionis naturalis eliminantur. Sed ideo recte dicitur animal ambitiosum, quia eius mores ad beneficia obtinenda spectant?
Processus quo peculiaris agendi ratio per decies centena milia annorum evolvitur, praeter punctum est cum quis consideret cur hoc modo animal huc et nunc agat. Animalia solum vident immediatos eventus suarum actionum, et etiam hi eventus illis non semper patent. Aranea telam ad muscas capiendas putari licet, sed hoc solum verum est in gradu operando. Nulla evidentia est quod aranea aliquam ideam de telae proposito habeat. Aliis verbis, fines agendi taceo de motiva sibi subiecta.
Nuper tantum notio «egoismi» sensum pristinum excedit et extra psychologiam adhibitum est. Quamvis hoc nomen interdum videatur synonymum cum auto-usuris, contentiones importat intentionem ad serviendum nostris necessitatibus, id est cognitionem eorum quae consequimur ex particulari conversatione habituri. vitis potest sibi inservire, intexendo arborem, sed quia non habent intentiones et scientiam, non possunt esse contentiones, nisi per metaphoram verbi intelligatur sensus.
Carolus Darwin numquam accommodatio confuse cum singulis metis et exsistentiam altruisticarum motivarum agnovit. Hoc inspiravit Adamus Smith, ethicus et pater rei oeconomicae. Tanta controversia est de discrimine actionum quaestus et actionum a se obnixis agitatae, ut Smith, propter suam extollentiam notam sui ipsius tamquam principium oeconomici ducens, etiam de capacitate humana ad sympathiam universalem scripsit.
Origines huius facultatis mysterium non sunt. Omnes animalium species, inter quas cooperatio augetur, studium erga coetum ac propensiones mutuam praebent subsidia. Hic est effectus vitae socialis, arctae necessitudinum quibus animalia propinquis et sociis adiuvant qui gratiam referre possunt. Itaque desiderium aliorum adiuvandi numquam vacuum fuit ex parte superstitem. Sed hoc desiderium non amplius coniungitur cum effectibus immediatis, sonantibus evolutionibus, quae effecit ut etiam in praemiis abhorret se manifestare, sicut cum alieni auxilium accipiunt.
Appellans omnem se mores sui similis est describens omnem vitam in terra sicut energiam solam conversam. Ambae propositiones aliquam vim habent communem, sed vix adiuvant ad explicandam diversitatem quae circa nos videmus. Aliis enim animalibus sola certatio immitis efficit ut superstes sit, aliis tantum mutuum auxilium. Accessus qui has relationes inter se discrepat biologo evolutionario utilis esse potest, at in psychologia locum non habet.