Quid quaerimus laboris in condicione electionis?

“Nihil ausim dicere in lapide scriptum esse. Sed tres alii ad eam accedent et inscriptiones omnino diversas videbunt,” inquit Constantinus Kharsky, auctor libri “Magni Mutationis”. — Verba illa quae sequi possumus, luce propria «splendor» — statuto valorum extolluntur. Si saccum e lapide auferas, etiam et candidum fiet, sicut tegumentum in theatro cinematographico. Sed cum reduxeris lucis radium, vides possibilitates scriptas.

Sed quomodo alias inscriptiones animadvertere — nam verisimile est ibi? Alioquin non evenisset mediocris fabula, et in hac constanti cuiusque viri electione, ubi ire et facere, quod maximum est mendacium.

Normalis heroibus semper bypass

Constantinus Kharsky disciplinas et classes magistrorum in diversis regionibus agit, sed in qualibet aula ubi est saltem una Slavica: Russica, Ucraina, Belarusian — cum interrogatus quo heros ire debet, vox auditur offerens plura optiones. Negotium raeda hanc plumam diu animadvertit. Hoc logice explicari non potest, sed habet versionem comicam, quam libenter participantium disciplinarum vocet.

Secundum hanc versionem, Deus, mundum et homines creans, errorem fundamentalem fecit: procreationem et voluptatem coniunxit, quam ob rem multitudo homo sapiens celeriter crevit. "Fuit quaedam magnae notitiae, magnae notitiae quae aliquo modo tractandae erant", negotium raeda exponit. — Ut structuram aliquam efficiat, Deus populos in gentes divisit. Non mala, sed non satis discernere.

Tunc unicuique genti imputavit crucem suam. Aliquis praenomen factus est, aliquis laboriosus, aliquis beatus, aliquis sapiens. Pro certo habeo dominum alphabetice ivisse, et cum pervenisset ad Sclavos, nullae erant dignae cruces relictae. Et ceperunt crucem — quaerere in operibus.

Haec "crux" se in omnibus manifestat: in conatu "mox petere" in queue in inhaero vel in conatu signandi numeri car- ne quis mulctatur pro raeda gratuita. In malls, elit ut cubant per introitum ambulant. Quid for? Evenit ut eorum KPI secundum formulam computaretur, ubi denominator est numerus emptorum qui per ostia transierunt. Denominator major, minor effectus. Motu proprio per introitum cum sensu reducuntur ad proprium actum. Quis hoc suspicari potuit? Nemo nisi Sclavis.

Instead of respect - power

Ego olim in Odessa quievit. Pyxidem iuglandium emit. Summum iacuit bonum, e nucibus integris factum, sed ubi primum ad imum venimus, scissae inventae sunt, — memorat Konstantin Kharsky. Continuis bellis vivimus, invicem lavantes. Aeternum certamen habemus cum vicinis, propinquis, collegis. Si vilia bona vendere potes — cur non facis? Postquam fecit — iterum vendam.

Vivere consuevimus in summa despectione inter se. Incipiendi cum liberis meis. «Noli hanc rationem speculare, computatorium noli ludere, glacies cremor noli, amici cum Petya noli esse». Nos sumus in pueri potestate. Sed eam cito amittemus quam primum annorum 12-13 vertit. Et si tempus non habemus in eo valores quos in eligendo involvat infundere: sede in tabula eius vel pediludium ludere vel librum legere, hoc problema, defectus criteria lectionis, se manifestabit. in plena. Et si in eum reverentiam non posuimus, reverentiam exhibens ei, non audiet aliqua argumenta nostra, et incipiet eum mittere ad gehennam ».

Sed si cogitas, consilium hoc — regulas flectere — aliunde non venit. In Russia, exempli gratia, signa duplicia signa in codice culturali sunt. Si bannum tinctionis vitreae in carros introducitur, tunc omnis motorista quaeret: "Numne duces civitatis et propinqui his tinctis inpellere desinent?" Et omnes intelligit unum esse possibile, et aliud non esse. Si auctores operariorum quaerunt, cur non sic alii? Percontatio viae alternativa est phaenomenon culturale. Ducibus generatur, responsales sunt ad phaenomena quae nunc pertinent, quae in populo radicem habent.

Non observamus invicem, potestatem exhibemus: in gradu cognatorum vel subordinatorum. Custos Syndrome alte sedet in multis nobis. Quam ob rem in Russia conatus ad valorem administrationis in negotiis introducendis caducum esse damnatum est, Konstantin Kharsky convincitur. Turquoise societates - specimen administrationis speculatores - superaedificantur in conscientia cuiusque operarii sui, ad cognitionem operum et officiorum.

“Sed roga quemlibet negotiatorem — contra talem rationem loquetur. Quare? Prima quaestio est quod negotiator quaeret: "Quid faciam ibi?" Nam maxima pars lacus Russiae, potestas, administratio imperium est".

Semper autem electio est, sicut videre non possumus vel non volumus. Ostende virtutem an aliter se gerere? Esse animal quod in unoquoque nostrum vivit (et hoc est pars essentiae nostrae, in plano reptiliani cerebri), vel discimus eum circumscribere? Et totam vitam tuam expendere potes uno "fulgore" - valor qui "virtus" appellatur, et adhuc alias optiones et opportunitates non cognoscunt. Sed quomodo agnoscimus eos si progressionis iter eligimus?

Opus dissentientes

Hoc facere potes ope aliorum hominum. Si consideremus exemplum lapidis in trivio et lampadio metaphorice, tunc loquimur de cooperatione. Res novas informationes nostras aliter ac tantum ab alio lampadio consequi possumus.

"Omnis homo in perceptione mundi limitatur, et facultates quas circum se conspicit limitantur etiam. Exempli causa, caput familias suum negotium inchoare vult, - auctor exemplum praebet. - Bene habet: raedam emo et in viis "trucidabo". Venit uxor et dicit: et adhuc nosti membranam bene glutinare et parietes pingere. Filius recordatur patris bene eu lusisse cum suis et amicis, fortasse ei usui erit? Ipse homo haec optiones non vidit. Hoc enim indigebat aliis.

Si autem applicamus hanc metaphoram ad negotium, tunc quaelibet bulla debet habere personam in baculo suo, qui eum offendit vel etiam furit. Hoc significat se habere lampadam quae elucidat omnino valores oppositos. Et praeterea, nemo haec bona vocet nec ostendet.

"Hic homo est a te diversum penitus. Et cum hoc, mundum oculis diversis, ita multi vident, cum eisdem lampadibus tuis, collega molestus. Et deinde pictura voluminosa fit,” pergit Konstantin Kharsky. "Cum electionem habeas, interlocutorem debes, qui alias facultates tibi ostendet."

Si prae oculis habemus momenti electionem, certo indigemus aliquo qui nobis non consentiat. Hoc non facient amici, nisi de dissentiendo et consentiendo amicitiam putent. Alicuius indigemus, qui alias electiones videt.

"Pro bulla tyrannus discessurus" commentum Constantinus Kharsky. — Et hic aliquis qui a te dissentit dices actu cum tali bulla frigidum esse. Re quidem vera haec est cotidianae disciplinae ad talem ducem clavem inveniendam: qui novit unde tam prompta ars veniat. Sedere potes in bulla tyrannus et fias ipse princeps. Et interlocutor opportunum consilium enucleare suggerit. Plura possunt esse bene etc. Et nos sicut voluimus quieti!"

Habitus revisionem

Secundum quod homo ad furcam in via faciendum opus est accipere quod plerique electiones quas facit latae sunt, et minime ex bonis. Olim nostram electionem plus minusve prosperam in aliquo casu fecimus. Tum secundo, tertio; Et tunc electio habitus factus est. Nunc non liquet - intra nos est homo vivus vel habitus automatice constitutus?

Habitus momenti munus habent - industriam salvant. Post omnia, quotienscumque conscia electionis facienda, optiones coercendi et calculandi, valde industria nos consumens est, utrum agatur de relationibus aedificandis vel de quali farcimine emendi.

"Opus est recognitione habituum nostrorum. Rogo intervenit, an hic vel ille habitus adhuc pertineat? Tea genus bibimus, eadem semita ambulamus. Annon amittimus aliquid novum, alio modo quo gravissimam personam convenire potuimus vel aliquos novi sensus et motus experimur? rogat Constantinus Kharsky.

Conscio eligendo, valoribus innixum, non automata vel optiones ab aliis hominibus exhibita — hoc fortasse ab heroe in nostra persona mediocris fabulae fieri debet.