1. Prima optio est quod te solum amare laedere. Genus est hominum, qui panem non pascunt, patiantur. BUCINUM comitia vicit - quam horror, mundus moneta terram amittit - tribulatio, opus collega - quam stultus, cum AUCTARIUM - totalem calamitatem. Infinite enumerare potes a nugis domesticis ad magnas difficultates re vera. Obiter hi congressiones omni modo vitare conantur, paulatim cotidie laborantes. Perferendis vel non suscipit optio est. Si peccata in fronte personalia repetuntur iterum atque iterum, cogita - fortasse tibi placet? Quia iam constat cum positione dolentis. Malus et perniciosus habitus est.
2. solus timor. Conare ut videris eam et te ipsum interroga directe – cur solus esse timeo? Forsitan aliquis iustus es "pro extra", vel monologum internum silere, momentum inconcinnum intus diluere, cum solus apud te es relictus. Si non bene sentis cum solus es, cur aliquem bene tecum esse iudicasti?
3. Exaggeratio spei a socio. Imo magus non perveniet, postquam congressus est cum quo vita tua melioretur et tandem felicitas veniet. Haec positio feliciter recensetur in ordine "a die Lunae ad diaeta", "post pluviam in die Jovis", "post acceptam crustam", "hoc est quomodo ab officio discedo, vivam", etc. desine felicitatem in alio quaerere, et in te invenias eam? Veneficus advenit, iam hic in speculo aspice. Nemo te sanabit a desiderio, intus inanitate, misericordia, defectu sensuum in vita. Quam ob rem, "subito" evenit ut electus te confundat, conversus ad meram mortalem hominem sine magicis ingeniis esse. Tuam vitam in umeros aliorum hominum responsabilitatem non transfer et exspectationem tuam alteri homini tribue. Ens simul optio conscia est, non conatum calculi vel inscii implendi in partibus absentis conditoris vitae.
4. Homines iudicabunt. Accidit ut homines semper in vita personali alterius interessent et omnes utique melius intellegant quam participes rerum ipsarum. "Cum matrimonia, cum liberos habes, communem te invenies hominem, cur solus es?" – saltem semel in vita sua, hae quaestiones iocose vel serio ab omnibus auditae sunt. Sensus inferioritatis et dependentiae ab opinionibus aliorum impellit homines ad relationes propter relationes, quia omnes circum decreverunt esse solum malum, esse solum malum. Non debes esse cum prima persona, quam convenias modo, quia omnes circa te decreverunt te instanter uxorem ducere vel filios habere. Si quis te in copulam elegit, hoc omnino non significat quod bonus es. Si nemo te unum elegit, non te malum significat. Sensus sui dignitas et sui ipsius notionem non pendent opiniones hominum circum se multum dicunt.
5. Nimium diu moratus es. Et iam desperati sunt ad quaerendum amorem magnum et lucidum, quod consentiunt parvo, frivolo Romanorum, quod evenit in longa difficultate necessitudinis cum pari difficultate rupto. An pluries iam factum est? Fortasse non quaeres ibi magnum et mundum, aut fortasse omnino non debes quaerere. Vide in praecedentibus.
6. Quomodo aliud nescis. Cum unicum exemplum in tota adulescentia iurgia inter parentes sunt, epulae frangentes, mutuae patris ac matris irae inter se, difficile est in adulta vita felicem familiam procreare, quam numquam vidisti, numquam sensit. Aliter vivere nescis, non puer monstratus es. Capite tuo intelligere potes parum sanum in parentum unione esse, sed hae imagines in duro subconscious in 25 artubus iam scriptae sunt. Etiam atque etiam in rem tuam prorepunt, ac ne animadvertere quidem potes hanc fabulam veterem subnectam esse.
Haec omnia in uno sensu, inscitia et timore innituntur. Ad quam punctorum responsio fuit, in qua te ipse cognovisti – in hac rerum prospectu parum tibi vacare cogita. Forsitan ergo quaestioni responsum "cur iterum fabulam malo fine implicatam" in superficie iacebit.