Cur homines ad imperium eunt?

"Nuper oblatus sum ad caput department. Mensem protuli, et tunc ferre non potui — haec est responsabilitas talis, Galina fatetur XXXII annorum. Quisque a me aliquod fatale iudicium exspectat. Et hic susurro post tergum meum! Et intellexi hunc communicationis genus mihi omnino ingratum esse. Non paratus sum ad ducem. Mihi placet operari in regione in qua intellego et intellego. Ubi sum ego sentio sicut professio.'

34 annos Andrei prorsus diversum animum habet ad propositum ut department in magna societate obtineat. “Medicus procurator ut diu laboravi, intellexi mechanismum commercii in societate et sensi me posse meliorem et unitatem in alio gradu erigere. Proposui petitionem meam ad rectorem. Ambitiosa enim haec sunt mihi opera, et ego quaero in ea.

XL annos natus Sergey, pro condiscipulis, multum mutavit — factionem politicam coniunxit et comitiis localibus in urbe interfuit. “In genere valde mirati sumus: semper quietus erat, non qualitates principatus ostendit. Et tunc invenimus eum per legatos petere. Currum, notarium et alia virtutis attributa obtinuit. Nunc perquam rarissime nobiscum communicat — quid loqui cum auto mechanico et machinario IT? — Nuper adhuc queritur amicum Ilya suum.

Cur tam diversos affectus de potestate habemus, et cur eam consequimur?

Compensatio et timor solitudinis

“Psychicus, neo-Freudian Karen Horney in scriptis suis cupiditatem potestatis in normativam et neuroticam divisit. Cum norma, omnia plana sunt. At illa neuroticam infirmitatem coniunxit, credens homines satisfactionem in suo dominandi desiderio quaeri, — expressivum psychotherapicum Marik Khazin explicat. - Multum egi cum procuratoribus diversi gradus et dicere possum omnes diversis causis acti. Et quidem multi sunt qui, positione vel dignitate, quaestionem de complexu inferioritatis solvent — consequentia defectuum corporis, odium sui, sollicitudinis, infirmitatis.

Fabula Horney delectat. Deformem se putabat, etiam deformem, ac decrevit: cum pulchra esse non possit, ipsa sapiet. Qui tale consilium fecit, cogatur constanter in bona specie esse, suam inopiam, debilitatem et inferiorem abscondere et mundo probare se melius quam de se et quid de eo cogitat.

Nonnulli volunt suis sensibus inferioritatis per sexualitatem compensare, sicut de Alfred Adler scripsit. Sed non nisi. Potestas, secundum Adler, est etiam via ad valorem suum per ipsum compensare et solidare. Plena rursus in adolescentia nascitur.

“Teenager rebellare credidit, et officium parentis protestationem suam sustinere debet. In societatibus totalitariis, in familiis auctoritariis, parentes reclamationem prohibent — Marik Khazin exponit — eiusque complexiones roborant. Quam ob rem « mania parvitatis », ut vocant, intenditur. Omnes dictatores, ut opinor, in fermento inferioris complexi creverunt, prout vetitum est se ostendere et exprimere. Sensus teenage rebellionis est praecise suam libertatem reclamare ac declarare — « Ius est mihi ut vivam ut volo et existimo ». Dicunt ei: Noli flere ad patrem. Non potes vocem tuam ad matrem levare.

Et teenager rebellionem suam supprimit, ac multo post die in vagus omnino, interdum pathologicam, irrupturam. Et tunc obsessiva necessitas dominandi excludit facultatem loquendi cum aliis in gradu oculi, dicit Marik Khazin. Non te permittit ut alium recipias diversis opinionibus ac necessitatibus.

Quid est post infirmitatem? Aliquando — timor solitudinis, ut Erich Fromm in sua theoria potestatis scripsit. « Desiderium potestatis timori ac fuga solitudinis, socialis solitudo, credidit », Marik Khazin explicat. - Haec est accurata cogitatio: homo solitudinem timet. Si timidus sum, solus ero. Ducem habes, partem fortes cresce — orator factus, finem stadio vel parlamento assequeris. Motivum sadistic exstat in hoc desiderio ut alterius attentionem habeat. Alterum vertit in functionem, eum servit suis commodis et versatur in potestate, unum ex potentissimis artificiis.

Aliquando appetitus potentiae superationes incidit, quae te ducem fieri sinunt (exempli gratia principes politici clarissimi). Sed haec tota quaestio est, propter qualitates istas.

"Pro victoriae quaerendae, ordines pendentes et loris humeri, novas statuses obtinentes, novas carros, conclavia emendos, scire debes in fine cum nihilo nos relinquendos esse", inquit Marik Khazin. Jung neurotic nos fuimus quia contenti sumus incompletis responsionibus ad quaestiones quas vita nobis ponit. Spiritualitate indigemus, credidit. Et plane assentior ei».

Fortitudo et potentia non sunt idem

Redeamus ad Karen Horney, qui credidit normativum imperii cupiditatem conscientiae et possessionis importare ad aliquem finem consequendum. Casus ab heroe nostro Andrey descriptus modo talem habitum conscium erga positionem illustrat tamquam instrumentum ad novum gradum progressionis personalis et successus totius societatis consequendae. Ipse nimirum Sergius iter facere potuit.

"Ut Carl Jung dixit, uterque nostrum umbram habet partem: iram, invidiam, odium, cupiditatem dominandi et imperandi aliorum causa propriae affirmationis," exponit Marik Khazin. “Et hoc in te ipso potes cognoscere, nec umbrae lumen nostrum hauriant.

Exempli gratia, feminism in extrema expressione insecuriarum manifestatio est, cupiens saecula dominatum masculinum superare. Et quid aliud expectari potest a mulieribus charismaticis, si viri potestatem arripuerint?

Et per hoc potentes scandalum erumpere coguntur mulieres. Tametsi feminae sunt multo meliores politici et duces. Apertius sunt ac volentes suas facultates communicare. In recentibus electionibus in Israel, exempli gratia, suffragium feci pro femina quae plus iucunda erat et validior quam viri candidati. Sed heu, non transiit.

Nam feminae iam mundum regunt, id est homines de eo nesciunt. Jocus Judaeus est. Rabinovich uxorem et socrum in curru portat.

uxorem:

— Recte!

Socrus;

- Ad sinistram!

— Ocius!

— Tardius!

Rabinovich stare non potest:

"Audi, Tsilya, non intellego qui agit currum - tu vel mater tua?"

Erich Fromm differentiae duae notiones — potentia et robur. Fortis esse potes, nec potentiam quaeras. Cum nos similes sentimus, potentia non egimus. Plausu et laudibus aliquando delectamur, sed una dies venit saturitas. Apparet autem quid Viktor Frankl scripserit — effectio significationis suae exsistentiae. Quid sum in hac terra? Quid mundo afferam? Quomodo me spiritualiter ditare possum?

Omnis qui suam virtutem cognoscit, se indiget ad explicandum, ad corrigendum se. Exempli gratia, sicut Galina. Homines ad virtutem trahuntur. “Verus dux in viribus debet amorem et curam ostendere. Sed si orationes audis clarorum politicorum, principum nationum, nihil audies de amore — Marik Khazin comment. "Amor est velle dare. Cum dare nequeo, capio incipio. Veri duces, qui suos operarios amant, renuntiare parati sunt. Et non ita est de parte materiali.

David Clarence McClelland, psychologus Americanus, tres partes negotii felicis identificavit: consecutionem, potentiam et affiliationem (desiderium relationum informalium, calidarum). Firmissima et felicissima sunt illae turmae in quibus omnes tres excoluntur.

"Potestas non est administratio hominum. Dominari significat dominari, imperare, regere, — exponit Marik Khazin. — Sum pro potestate. Agitatores vide in via. Agitatores in potestate strinxit, rota gubernaculo vellicantes, acclinati. Confidens agitator uno digito pellere potest, rotam gubernantis dimittere potest, viam non timet. Simile est in re familiari. Esse in dialogo, administrare, non regere, munera communicare, pacisci. Multo sollertius est haec omnia in nobis colere, quia cum illis non nati sumus.