“Id est, pondus amittere cum Lunae!”, “Hoc facere non possum, in victu sum”, “quot calories sunt?”, “… sed in sabbatis me fallere permitto. prandium "... nota? Cur multae dietae cessant in defectibus, et minae diffusae aegre revertuntur? Fortasse hoc est, quodlibet victu nocet corpori.
Probabiliter hoc multis vicibus expertus es. "Id est, cras in diaeta" tibi pollicitus es, et mane cum "dextra" ientaculum complexi carbohydratorum solemniter incepisti. Tunc - alacer ambula ad finem, omit prandium et lauda te voluntatem ad resistendum fame, INDIGNABUNDUS algentem cenam, cogitans de quibus ludis stipitem ut charta in.
Forsitan hebdomadam pugnasti, forte mensem. Fortasse pauca chiliogrammata amisisti, aut fortasse squamae sagitta in eadem nota permansit, te in desperationem mittens et ad alterum naufragii "omne igne ardet." Probabiliter, ut plerique, diets te in tristitiam immergunt, depressionem, te ipsum odisse faciunt. Quid hoc est?
Incipiendum est, convertamur ad statistica immitis: 95% hominum qui pondus amittunt ope victus reditus ad priorem pondus, et saepe etiam paucas extra libras lucrantur. Sollemne est accusare personam ipsius eiusque voluntatem infirmam assertam propter hoc, etsi documenta scientifica prorsus alia narrat: corpus nostrum simpliciter programma superstes est ac nititur quovis modo hoc munus implere.
Quid corpori in victu accidit? Uno modo, quando sumus humile victu calorie, humorum metabolismus retardat. Corpus accipit signum "parvus cibus est, omnia in adipe congerimus", et per consequens lactucae folium litteram pinguedinem accipimus. Studiis ostendimus in hominibus anorexic, corpus calories ab omni fere cibo haurit, dum in eo qui non esurit, excessus calories simpliciter a corpore excernitur. Corpus independenter a multis sententiis quae movere non possumus, proprias pensas solvit, quae nostris notionibus de pulchritudine semper respondent.
Si corpus defectus signatur virium, omnes copiae ad praedam suam concurrunt, actuose signum ad animum "cibum capiendum" mittit.
Secundo, in humili calorie victu, vis omni tempore manducare, sed omnino movere non vis, non obstante consilio "minus manducare, plus exercere." Iterum hoc non est nostrum arbitrium: corpus industriam servat et, aucta fame, cibum petit. Hoc comitatur modus humilis, accidia, irritabilitas aucta, quae non iuvat sequi consilium idoneitatem intentam. Non cibus, non vis ac vis, non modus bonus.
Tertio, multae dietae dulcia excludunt, quamvis saccharum sit una forma virtutis. Alia res est, quod plerumque plus nimio (id est, plus quam vis edimus eget) exquisita dulcia, et hic rursus ... vitia reprehenduntur. Hoc probatur per experimentum interesting mures cum tortulas delectabiles pastas. Mures qui crustulas in ponderibus normalibus comederunt normaliter ederunt, sed mures qui prius in statu semi-ieiuna ad dulcia literam incurrerunt nec prohibere potuerunt.
phisici invenerunt centrum delectationis in cerebro mures in secundo coetu aliter se ad dulcia portasse, causantes ut euphoriae et beatitudinis affectus experirentur, cum pro altero mures, cibus tantum cibus manebat. Dieta, quae «licet» et «prohibita» cibos fovent, ut vetitum fructum desideres, qui dulce esse notum est.
Difficillimum est sensum famis "fallere": agitur de machina universali superstes, quarum systemata per decies centena milia annorum evolutionis animantium perfectae sunt. Si corpus ignaviae signum dedit, omnes copiae ad praedam suam ruunt, actuose signum "cibum capiendae" menti mittendo.
Quid facere? Primum scito te nihil ad rem pertinere. Unus es inter myriades victimarum victus culturae quae feminas obligat somniare corpus tenue et quoquo modo id consequi. Diversi creati sumus: diversae altitudines, pondera, figurae, oculi et capilli colores. Fallax est, quod quisque homo aliquod corpus adquirere potest. Quod si ita esset, non esset talis morbi magnae gravitatis, quae multum a puritate culturae et machinae supra descriptae lacessebatur. Corpus solum a fame se tuetur et nos adiuvat ut vivant.
Secundum magni momenti punctum est vulgare locutionis « cura te ipsum ». Saepe dicimus nos velle pondus amittere pro causis sanitatis, sed te ipsum interroga quam pridem in usu checkup habuisti cum gynecologist vel dentist. Quando ergo habe dormiens et requiescens? Inconstans est diei regimen et perturbationes hormonales quae signum corporis dare possunt ad pondus acquirendum.
Tertium illud est, desinere te diatis excruciare. Potius cognoscere potes de alternis - notionibus memorum et intuitivarum edendi, cuius praecipuum propositum est, ut adiuvet ut corpus aedifices, cum sensu famis et saturitatis, ut corpus recipiat omnem vim qua indiget ac non servat quidquam pluviosum. . Refert autem esuriens discere intelligere, et cum affectibus capiaris et cum eis cibum tolerare conaris.
Si tristitia, tum problemata cum cibi redundantia: corpus defectum endorphins compensare conatur.
Quarto recogitamus accessum ad actionem corporis. Disciplina non poena est edendi placentam, non cruciatus in spe amittendi kilogrammi cras. Motus corporis gaudium esse potest: natatio, ambulatio ad musicam dilectissimam, revolutio — optio quaelibet quae tibi delectat, cogitationes tuas relaxat et ordinet. Post duros et inconditos pugnis refertos dies. Tuam Venerem choris poli sentire.
Mentis exitus attentio dignus est. Si tristitia est, bene potest esse cum crapula problemata: corpus defectum endorphins cibo compensare conatur. In quibusdam casibus, est alcohol dependentia et subsequens sensus amissionis dominii in moribus edendi.
Morbositates edentes lineae separatae sunt: anorexia, bulimia, ebrietates gulae. In hoc casu, consulere oportet specialist, et dietas non solum non adiuvant, sed etiam graviter laedunt.
Utcumque spectes, dietas nihil aliud faciunt quam obsunt — tam pro sanitate mentis quam corporis. Eis dare potest difficillimum, sed etiam difficilius est in victu cavea.
Paratus ab Elena Lugovtsova.