Cum mater-filia necessitudo est rabidus

peculiari necessitudine

Aliquis matrem suam fingit, et aliquis fatetur se eam odisse et cum ea linguam communem invenire non posse. Cur haec relatio peculiaris est, cur nos tantopere laedunt ac tam diversos motus efficiunt?

Mater non solum magni ponderis est in infantis vita. Secundum psychoanalysin paene tota Psyche humana formatur in prima relatione cum matre. non sunt ulli alii comparabiles.

Mater pro puero, secundum psychoanalyticum Donald Winnicott, est actu ambitus in quo formatur. Cum relationes non proficiunt in via quae huic puero utilis esset, eius progressio perversa est.

In praxi, relatio cum matre omnia determinat in vita hominis. Hoc magnum munus in muliere collocat, quod mater numquam persona fit pro suo adulto filio cum quo aequas fidentes relationes aedificare potest. Mater incomparabilis in vita sua cum nullo et nullo permanet.

Quid sano matri-filiae necessitudinem simile?

Hae sunt relationes in quibus mulieres adultae inter se communicare ac pertractare possunt, vitam separatam vivunt - unaquaeque sui. irascuntur inter se, et ab aliquo discordant, displicent, sed simul aggrediuntur amorem et reverentiam non destruit;

Sed mater-filia cognatio est complexissima quatuor complexionibus possibilibus (filius pater, filia patris et socrus, et filia socrus). Hoc est, quod mater ad filiam est principale obiectum affectionis. Sed tunc, annos III-V, libidinosas suas affectus ad patrem transferre debet, et phantasiam incipit: "Cum adolevero, nubam patrem meum."

Hoc idem Oedipus complexus est, quem Freud reperit, et mirum est neminem ante eum hoc fecisse, quod attractio prolis ad parentem sexus omni tempore conspiciebatur.

Et difficillimum est puellam per hanc evolutionis stadium nuncius ire. Post omnia, cum tata amare incipis, mater fit aemulus, et uterque vestrum aliquo pacto amori patris communicandus est. Difficillimum est puellam cum matre contendere, quae adhuc amatur et cum ea magni momenti est. Et vicissim mater maritum pro filia saepe invidet.

sed haec est una tantum linea. Alter etiam est. Ad puellam, mater est affectus affectus, sed necesse est ut cum matre cognoscatur ut femina crescat et efficiatur.

Contradictio aliqua hic est: puella simul habet matrem amare, cum ea propter animum patris pugnare, et cum ea cognoscere. Et hic nova difficultas oritur. Mater et filia valde similes sunt, ac perfacile est inter se cognoscere. Facile est puellam suam et matris suae miscere, et facile est matrem suam continuationem in filia videre.

Multae feminae vere malae sunt quod se a filiabus discernunt. Sicut psychosis. Si directe eas interroges, obiicient et dicant omnia perfecte se distinguere, et omnia in bonum filiarum facere. Sed in aliquo plano, hic terminus turbatus est.

Filia tua ita curas, ut valeas?

Per filiam, mater scire vult quid in vita non perfecerit. Aut aliquid quod ipsa multum amat. Illa sincere credit filiam suam amare quod amat, id se velle facere quod ipsa facit. Praeterea, mater simpliciter non discernit suos suosque necessitates, cupiditates, affectus.

Scisne iocos similes « petasum induere, frigus sum »? Sentit vere filiam suam. Memini colloquium cum artifice Yuri Kuklachev, qui interrogatus est: "Quomodo liberos tuos sustulisti?" Et hoc idem est quod cum felibus.

Feles dolis doceri non potest. Tantum animadvertere possum, quid proclive sit, quid velit. Alter salit, alter pila ludit. Et hanc tendit. Idem cum liberis. Vidi modo quid sint, quid naturaliter eveniant. Eos deinde in hanc partem enucleavi.

Haec est ratio rationabilis accessus cum filius consideratur ut separatum esse cum suis personalibus notis.

Quam multas matres novimus qui curare videntur: filios suos ad circulos, spectationes, concentus musicorum classicorum sumunt, quia, secundum suum altum sensum, prorsus id quod puer indiget. Et tunc etiam eas verbis quasi concutiunt: "Totam vitam meam in te ponam", quae in adultis liberis enormiter senti- untur. Iterum haec similis est psychosis.

Essentialiter psychosis est discernibilitas inter ea quae intra te et quae extra fiunt. Mater extra filiam est. Filia autem extra eam est. Sed cum mater credit filiam suam velle quod amat, incipit hunc terminum inter mundi interiorem et exteriorem amittere. Idem et filiae meae accidit.

Eiusdem sexus sunt, vere simillimi sunt. Inde est quod argumentum communis insaniae ingreditur, quaedam psychosis mutuae quae solum ad eorum relationem extenditur. Si non simul observaveris, violationes aliquas non animadvertere. Eorum commercium cum aliis hominibus satis normale erit. Quanquam quaedam depravata sunt possibilia. Exempli causa, haec filia cum feminis generis materni habet - cum bulla, magistros feminas.

Quae est causa talis psychosis?

Hic memorare patris figuram necesse est. Unum eius munus in familia est aliquando inter matrem et filiam stare. Sic apparet triangulus, in quo filia ad matrem, et filia ad patrem, et mater cum patre cognatio est.

Sed saepissime mater disponere conatur ut filiae communicatio cum patre per eam pergat. Triangulus concidit.

Familias inveni, ubi hoc exemplar per plures aetates reducitur: tantum matres et filiae sunt, et patres absunt, vel repudiantur, vel numquam fuerunt, vel alcoholicae sunt, nullumque pondus in familia habent. Quis hic propinquitatem et bus destruet? Quis illos separatos juvabit, et aliunde spectabit, nisi ad invicem, et «speculum» eorum insaniam?

Obiter scis quod in omnibus fere casibus Alzheimer vel in aliquibus aliis generibus senilis dementiae, matres filias suas «moms» vocant? Nam in tali relatione ad quem non est distinctio quis. Omnia migrat.

Estne filia «tata» esse?

Scisne quid homines dicunt? Ut felix sit puer, puella debet esse similis patri, et puer debet esse similis matri. Et est dictum quod patres semper filios desiderant, sed plus quam filias diligunt. Haec plebs sapientia plene respondet relationibus psychicis a natura praeparatis. Maxime difficile censeo puellam quae adolescit ut « filia matris » a matre discedat.

Crescit puella, intrat ad partus aetatem, et quasi in agro adultarum mulierum se invenit, unde matrem suam in anuum agrum inpellit. Hoc autem non est necessario in momento evenire, sed essentia mutationis est. Multae autem matres non sentientes gravissime experiuntur. Quod obiter refertur in fabulis de mala noverca et de novella privigna.

Difficile quidem est pati virginem, filiam, virere, ac senescere. Filia teenage munera sua habet: a parentibus separare debet. In theoria, libido quae in ea excitat post latentem 12-13 annorum periodum ab exteriori familia ad pares converti debet. Puer autem per hoc tempus familiam relinquere debet.

Si vinculum puellae cum matre arctissima est, difficile est eam erumpere. Et manet illa «puella patria», quae tamquam bonum signum cernitur: puer placidus, oboediens crevit. Ut discedat, ut attractionem vincat in tali condicione merger, puella multum debet habere protestationem et irascibilem, quae rebellionis et pravitas sentitur.

Fieri non potest omnia percipere, sed si mater has notiones et nutum necessitudinis intelligit, illis facilius erit. Interrogatus sum aliquando talem quaestionem radicalem: "An filia obligatur matrem amare?" Nam filia matrem adiuvare non potest. Sed in arctis propinquitatibus amor semper est et irascibilis ac in matri- lia huius amoris relatio mare est ac mare irascibilis. Sola quaestio est quid feret — amore an odio?

Credere semper cupis amorem. Novimus omnes tales familias ubi quisque respectu se tractat, quisque in altero videt hominem, hominem, simulque sentit quam carus sit ac proximus.