Hodie, solum piger stigmata non facit, et multi ad unum trahere non cessant. Quid est, aut pulchritudinis cupiditas aut PROCLIVITAS? Influentia ambitus vel culturae hodiernae tributa? Animus psychologus communicat.
Secundum psychologum Kirby Farrell loqui potest de addictionibus solum cum aliquis experitur vehementem et insuperabilem cupiditatem quae impediat quominus normali vitam ducat. Tattoo est prima et principaliter ars. Et quaevis ars, a coquendo ad foecunditatem literariam, vitam nostram pulchriorem et significantiorem reddit.
Tattoos aliorum animos alliciunt, qui nostram existimationem augent. Superbos sentimus hanc pulchritudinem cum illis communicare. Sed dubium est, quod omne opus artis imperfectum est, et suavitas ejus non est infinita.
Tempus transit, et nobis et aliis nota fit. Item, forma mutatur. Si proximo anno omnes hieroglyphis sunt compuncti, hodie, exempli gratia, flores in forma esse possunt.
Etiam tristius est si Threicae cum nomine socium ex- participis nos admonet de optatione dissolutionis. Accidit etiam ut homines simpliciter fastidiant suis tattois, quae non amplius correspondet suae vitae intuitu.
Uno modo vel alio, aliquo puncto, stigmata placere desinit
Fit indifferens nobis vel negative passiones causans. Sed excitationem sensimus cum primum eam meminimus, et iterum experiri volumus. Facillime via ad gaudium percipiendum et ad admirationem aliorum excitandam est novas figuras acquirendi. Et alia alia — et sic deinceps, donec loca non sint in corpore.
Hoc fere fit apud illos qui speciem tangibilem percipiunt, non ut experientiam spiritualem. Facillime dependent ab aliorum opinionibus, forma et aliis externis.
Nonnulli putant in processu figuras in corpore acquirendi, planities endorphin et adrenalines oriri, quod significat eorum electionem moveri neurophysiologiam. Sed multum dependet ab ipso homine. Eaedem res aliter aliter sentiunt.
Quibusdam visio dentist usitata est, aliis vero tragoedia.
Interdum homines tattoos ad dolorem experiuntur. Patiens eorum impressiones fortiores et significantius efficit. Pro exemplo, Shiite Saraceni vel medii aevi de industria se notaverunt, cum Christiani tormenta crucifixionis cecinerunt.
Exempla non longe requiris et memineris aliquas feminas regulariter aream suam bikini crescere, quod putant augere voluptatem veneream.
Forsitan Threicium specimen virtutis tuae consideras. Haec experientia tibi valde utilis est, dum recordaris doloris, et alii ad stigmata attende.
Paulatim memoria minus vividescit, et significatio stigmatum decrescit.
Cotidie ad mutabilem vitam nos accommodamus. Ars autem est unum instrumenta adaptationis. Hodie autem ars competitive est. Est enim forma picturae, poesis et consilii interior. Et in studio morum venustatis et taediosae artis conlocati sumus.
Faces nos manipulare per vendo. Et hoc pauci resistere possunt, quia intellegunt veram pulchritudinem intus esse penitus. In mundo stereotyporum vivimus, qui televisionem et interretialem nobis imponunt. Magis solliciti sumus de numero amicorum virtualium quam de qualitate relationum realium.
Faciendo novas tattoos, nos ipsos convincimus nos nunc recentiores vel pulchriores respicere. Sed hoc solum est superficialis pulchritudo.