Quid amici noti sunt et 4 plura fabulae de amicitia?

Hae relationes positae sunt in mutua miseratione, in communi utilitate et gustu, in consuetudine diuturna. Sed non ex contractu: nunquam fere cum amicis, qui sumus inter nos, disputamus, et quod in oratione nostra expectamus. Et veri simile est quod ultra proximum iter ad theatrum instituimus communem futurum.

Codicem amicitiae nullum habemus praeter vulgarem sapientiam, qui plerumque notiones receptas consolidavit quomodo amici agunt, interdum per ironiam («amicitia amicitia est, sed tabaci seorsum»), interdum in modo venereo («non habent. centum rubles, sed centum amicos habent.

Sed quomodo potes credere illi? Gestalt CLINICUS Andrey Yudin nos adiuvat verificare authenticam quinque fabulis communissimis. In universum credit quodlibet verbum verum esse in contextu in quo apparebat, sed solum rem intorquet, si orator a prima significatione discedit. Et nunc plura…

Amicus certus in re incerta cernitur

Partialiter verum

“Certe consentire possumus cum condiciones difficiles, difficiles et etiam extremas cum amicis ingredimur, nos fere aliquid novi in ​​hominibus reperimus, quod de iis in vita cotidiana numquam cognovimus.

Aliquando vero ipsa tribulatio cum eisdem amicis coniungitur vel eorum commodum afficit et per hoc inducit eos ad actiones nobis iniucundas. Exempli gratia, ex parte alcoholici, amici, qui pecuniam ei in bingo mutuare nolunt, apparent sicut inimici qui eum in difficili exeunt momento, sed ipsa recusatio et etiam intermissio communicationis temporalis potest esse actus amoris. et cura.

Et aliud exemplum, cum hoc verbum non operetur: interdum in commune infortunium, homines stultas res vel etiam proditiones faciunt, quas postea sincere poenitet. Ideo praeter hoc proverbium refert alterum memorari: «Vir infirmus est». Et restat ut statuamus an amicum propter infirmitatem remittat.

Melior est amicus vetus quam duo nova

Partialiter verum

“Sensus communis docet nos, si amicus praesentiam nostram per multos annos sustinet nec nos relinquit, fortasse pretiosior et certius est quam temere homo cum culturae contextu, qui nostro congruit. Attamen in praxi, haec veritas perfecte operatur solum illis qui in sua evolutione penitus adhaeserunt.

Re enim vera, si in propria scientia occupati sumus, tunc saepe perituri sumus ut amicorum circulos nostros singulis annis paucis omnino vel paene perfecte mutemus. Non interest cum amicis veteribus, quia post certam aetatem multi putant serum esse eis aliquid novi addiscere, mundum explorare, omnia iam noverunt.

Hoc in casu, communicatio cum illis sensim desinit nos spiritualiter et intellectualiter saturare ac in ritualem converti — sicuti animi sensus taedet.

Dic mihi quis amicus tuus sit et dicam tibi quis es

nefas

“Semper mihi visus est haec sententia apotheosin snobbery et consumendi erga homines.

Quod cum audio, documentale memini de poeta Canadiensi (Haec Beggar's Description), qui gravi paranoide schizophrenia laborabat, in platea habitabat, per intervalla vigiles et casas obtinuit et familiae suae magnum dolorem attulit — eodemque. Tempus fuit amicus egregie cantoris et Leonardi Cohen poetae, qui eum ex his adiunctis subinde adiuvit.

Quid de Leonardo Cohen ex hac amicitia concludere possumus? Nisi quod esset homo profundior, non obsessus imagine sua stellae. Non solum amici sumus quia similes sumus. Relationes humanae nonnumquam omnes identitatis limites transcendunt atque oriuntur in gradibus plane extra sensum communem.

amici amici nostri amici nostri sunt

nefas

“Hoc proverbium me adiuvit regulam meminisse ad determinandum signum numeri positivi ac negativi producti in tertio gradu, sensus autem communis inhaerens ad hoc terminatur. Innititur eterno desiderio mundum dividere in album et nigrum, in inimicos et amicos, et secundum simplices normas. Re quidem vera hoc desiderium non efficitur.

Amicitia relationes non solum ex hominum similitudine, sed etiam situ excoluntur, ex communi experientia vitae. Et si, exempli gratia, duo sunt in vita mea, cum singulis, quorum unum pabulum salis diversis temporibus comeditur, non hoc significat quod in eadem societate congressi non sentient intimum fastidium in singulis. alterum. Fortasse ob causas quas ipse nunquam antea conieci.

Nulla femina amicitiam

nefas

“In 2020, pudeat tam exemplares enunciationes exsistere. Cum eodem successu, virilis amicitiae, ac amicitiae viri ac feminae, nedum genus hominum non binarium, dicere potest.

Certe fabula haec est. Credo unumquemque nostrum immensum grandiorem et magis complexum esse quam nostrum genus. Ideo manifestationes sociales reducere ad partes coire significat non videre silvam pro arboribus. Multos casus diuturnitatis vidi amicitiae feminae validae, inter mutuam devotionem, dedicationem et cooperationem.

Mihi videtur haec opinio in alio stereotypo niti, amicitias feminarum semper perituros esse contra certamen, praesertim pro viris. Haec fabula profundior, ut mihi videtur, manifestatio est perexiguae mundi prospectus ac non posse videndi in muliere personam cuius exsistentiae significatio multo latior est quam voluntas fieri frigidior quam amicae eius et amicum suum repellendi.

Et sane, virilis amicitiae profunditas et stabilitas saepe romanticized. Plures fuerunt proditiones in vita mea ab amicis masculis, quam ab ancillis.