In societatibus traditis quaesitio visionis ritus erat transitus qui finem magni momenti in vita cuiusque hominis et initium alterius notavit. Sola quaerenda visio exercetur, in corde naturae, contra elementa et te ipsum. Apta nostris societatibus modernis, formam ducit expeditionis institutae a ducibus ad homines novam directionem seu sensum in vita quaerentibus. Saepe hoc iter aggredimur in tempore interrogandi, discriminis, luctus, separationis, &c.

Inquisitionis visio plura elementa habet quae opponere possunt: ​​separationem a ambitu consueto, recessum ad locum solitarium et ieiunium in solitudine solitarium quattuor dierum, ornamento superstite minimo instructo. Hoc iter interiore animo requirit ac facultatem aperiendi ad alium modum perceptionis, quae facilior est ut sis ante te, nullis aliis respectibus quam ipsa natura.

Aliter initiatus discit videre, signa et omina observare quae natura ei mittit, et arcana et mysteria, quae animam suam occultant, detegere. Inquisitio visionis non est requies remedium. Expertus etiam esse potest admodum molestus, quod secumfert interiorem metum ac daemonem. Accessus est similis fabularum fabulosarum et fabulosarum ubi heroum immisericorditer pugnare debebant, gravissima impedimenta superare et omnia genera monstrorum superare, ut tandem mutati et liberati e vinculis emergerent.

Ut melius sensum quaerendi visionis, a indigenis populis Americae septentrionalis in principio adhibitam, magni momenti est fundamenta eorum spiritualitatis intelligere. Illis, divina et religio, intime coniunguntur Matri Terrae atque in omnibus terrae creaturis manifestantur. Nulla hierarchia est inter species vivas neque inter terrestris et in futuro vitam. Ex hoc constanti commercio specierum, omnes animatae ab anima, responsionem seu inspirationem visionum ac somniorum accipiunt. Dum dicimus ideas habere et conceptus fingere, Americani indigenae eas ex viribus naturae recipere dicunt. Illis inventio non est fructus ingenii humani creandi, sed donatio inventori ab externo spiritu indita.

Nonnulli auctores putant traditionum rituum in nostra societate iterationem proficisci ab inquisitione spiritalitatis magis globalis ac sollicitudinem ad rerum tuendarum ambitum. Debuimus Steven Foster et Meredith Little¹ quod inquisitionem visionis in annis 1970 declarasset, primum in America, deinde in continenti Europaea. Plures per annos plures homines progressui praxim contulerunt, quae anno 1988 Concilium Eremi Duces peperit.²motus internationalis in assidua evolutione. Hodie punctum refertur ad duces, discipulos duces et homines volentes processum sanationis spiritualis in naturali ambitu suscipere. Tabula etiam evolvit codicem ethicae et signa praxis quae spectat ad oecosystematis, se et aliis.

Quaesitio visionis plerumque usu fuit ab hominibus, ut transitus a pubertate ad adolescentiam notaretur. Hodie viri ac mulieres, qui hunc gradum recipiunt, veniunt ab omnibus gradibus vitae, cuiuscumque status vel aetatis. Ut instrumentum auto-realizationis, quaerenda visio est idealis iis qui paratos ad exsistentiae suae cursum transformare sentiunt. Potens esse potest fons tabulae quae postea ei vim interiorem dabit ut fines suos transcendat. Plures participes etiam affirmant inquisitionem visionis efficere posse sensum in vita sua invenire.

Quaestio visionis interdum in certis fundis psychotherapeuticis adhibetur. Anno 1973, psychotherapista Tom Pinkson, Ph.D., studium egit de effectibus activitatis velitis corporalis, etiam aspectus inquisitionis, in tractandis iuvenibus relabentibus heroinis addictis. Studium suum in unum annum divulgatum, ei permisit observare tempus cogitationis ab inquisitione impositum positivum habuisse repercussiones.³. Plus quam XX annos usus est hac accessu cum hominibus cum addictionibus conflictantibus et etiam cum hominibus aegrotantibus.

Ad cognitionem nostram, nulla investigationis efficaciam aestimandi huius accessus in ephemeride scientifica divulgata est.

• Nullae contraindicationes formales ad quaerendam visionem. Sed antequam hoc gressum capiat, dux curare debet ut experientia nullum periculum valetudini participis praebeat, eum habens quaestionarium medicinae explendum. Potest etiam ab eo petere ut medicum consulat vel sententiam medicinae obtineat, ne quis incident.

Singula practica

Quaestiones visionis in Quebecensi praesto sunt, in aliis provinciis Canadensis, in Civitatibus Foederatis Americae, tum in Europa. Nonnullae quaestiones ordinantur pro coetibus aetatis certis sicut XIV ad XXI annos vel seniores.

Praeparatae huius magni itineris interioris multo ante incipiunt antequam coetus ad basim castrorum perveniat. Facilitator rogat participem ut significatum accessus eius in litteris intentionis (exspectationis et obiectionum definiat). Praeterea quaestionarium medicinae est ut instructiones adiectae perficiant et saepe colloquium telephonicum.

In genere, quaestio fit in coetu (6 ad 12 homines) cum duobus ducibus. Solet undecim dies durare et tres gradus habere: tempus praeparatorium (quatriduum); uisus quaerens, per quem solius receptus est in locum electum ante castra, ubi per quatriduum ieiunat; ac denique reintegratio in coetum visionis receptae (triduum).

In periodo praeparatorio duces participes comitantur in variis ritibus et operibus, quae ad contactum cum spirituali mundo fovendum spectant. Hae exercitationes permittunt te vulnera interiora explorare, silentium ac naturam domare, metus tuos (mors, solitudinis, jejunii), obducere, ut laboreas cum duplici aspectu tui (splendor et obscurae), ut proprium tuum ritum facias; cum aliis speciebus communicare, saltare et somniare mentis excessum, etc. In summa, de doctrina est aliter videre.

Quaedam rationes processus mutari possunt, exempli gratia, procedens in stricto victu loco pleno ieiunii cum homo hypoglycemia habet. Denique mensurae securitatis disponuntur, praesertim vexillum ostentationis, quasi signum angustiae.

Introductio ad accessum, incrementa centra interdum officinas-conferentias de re offerunt.

Training

Ut formationem in visione quaerendo sequamur, iam experientiam vixisse necesse est. Discipulus paedagogus disciplinae duas fere hebdomades durat et in campo datur, id est ut pars visionis constituto quaest.

Aquilae caeruleae. Spiritualis hereditas Amerindorum. Editiones de Mortagne, Canada, MM.

Algonquini descensus, secreta spiritualis Amerindianae auctor nobiscum communicat, hereditatem quam a senioribus annis viginti collegit. Reditus ad concordiam et unitatem advocat, praesertim ad cor alloquitur. Aigle Bleu prope Quebecum urbem habitat et ad varias regiones iter faciendum cognoscit.

Casavant Bernardus. Solo: Narratio visionis Quest. Editiones du Roseau, Canada, MCMXCIII.

Auctor suam personalem experientiam inquisitionis visionis narrat quod solus in insula Quebecensi septentrionali vixerit. Narrat de modis, de vulneribus, de inscii fabulis et de spe quae in horizonte instat.

Plotkin, Bibl. Soulcraft - transitus in Mysteria Naturae et Psyches, New World Library, United States, 2003.

Auctor investigationum visionum ab anno 1980 innuit nos detegere nexus qui naturam et naturam coniungunt. Inspirante.

Animae Valley Institutum

Optime explicatio visionis processum quest. Bill Plotkin, psychologus et dux ab anno 1980, primum caput libri sui exhibet Soulcraft: transitus in Mysteria Naturae et Psyches (click on the De sectione Soulcraft tum in See Cap. 1).

www.animas.org

Ho Rituum n

Situs unius primarum sedium ad inventiones visiones in Quebec offerre.

www.horites.com

Schola Amissus Borders

Situs Steven Foster et Meredith Little, auctorum visionis inquisitionis in America. Nexus ad multos interesting references ducunt.

www.schooloflostborders.com

Desertum Guides Consilii

Corpus internationale quod codicem ethicae et signa evolvit quae ad praxim visionis quaerendae et aliorum rituum maiorum pertinentium. Situs praebet directorium ducum circa mundum (praesertim Anglice loquendo).

www.wildernessguidescouncil.org