Vegetarianismus et Parapsychologia

Scimus vegetarianismum esse normam pro repraesentativis plurium religionum. Scimus etiam pro iis qui longe absunt ab propositis ethicis, religiones certos limites ponere ut vires spirituales in homine aliquo modo conservent.

Et quid de secretismo, mysticismo? Post omnes, magia allicit hominibus, quod primo intuitu, non habet plures restrictiones proprietates religionum, propter sectatores suos. Cum autem exercitia progressus interiores considerare incipimus, ut claivolationem, ad conclusionem perveniemus vegetarianismum fundamentum esse physicae partis disciplinae.

Punctum est parapsychologicumQuaedam experimenta ad "subtiles" pertinentia corporis corporis temperationem requirunt. Optime autem hoc fieri potest, cum medicus cibum recusat. In parapsychologia, esca esus crimen non est, sed solum leo magna consequat.

Phaenomena quae parapsychologiae studia sunt clairvoya, moderatio rerum materialium ope cogitationis, ac similes facultatum manifestationes quae nunc supernaturales vulgo vocantur.mi. Attamen historia et experientia multorum hominum ostendit in uno vel alio gradu perceptionem extrasensoriam inesse cuivis personae.

Hoc optime convenit cum mundo Sclavorum aliorumque populorum qui se "filios Dei" existimant. Atque hi omnes non modo ciborum usum, sed etiam saturitatem etiam in herbis accipiebant. Difficilis esse potest pro ordinario homine, qui iam incipit parapsychologiam exercere ad praecipuas huius scientiae magistros. Vegetarianismus adiuvat impedimentum mentis et corporis infirmitatis superandum.

Ad physicam, parapsychologist-vegetarians implent industria propter tollendum toxins. Corpus, quod non indiget ut assidue pugnet toxins emissi ex compositione carnis in corpore, industriam facile disponit ad operas secundarias: actio intellectualis, oratio, praxis secretior. In gradu psychologico, aliquis moraliter incrementum sentire potest, quia conscientia ethicae vitae propriae graviter inspiratur!

In gradu etiam subtiliore homo a viribus "gravis" animalis liberatur. Et si cibus non est fovendus, simpliciter prohibendum est medicis ut sangui- nem animalis absumat. Est enim in ea anima animalis, ut dicit Scriptura. Permixtio energiae cum impetu animalis, saepe homo negatiuum accipit crimen, quia vis mortis impressae in cibo impedit apparitionem parapsychologicam.phaenomena quaedam.

Tum, a pestilentia vivendi ratione liberatus, omnes in se vim percipere possunt, certas quasdam facultates manifestare. fretus inclinatiointensio intuitionis vel manifestationis sanationis, impositionis manuum vel orationis, intensio retrahitur, determinare potes.et hoc magni momenti est in meditatione observare. Quod quidem omnes etiam cum simplici ciborum reiectione se manifestant. Mihi crede: tot sunt in nobis sopitae copiae quae evigilare cupiunt, quod eas permutare pro ciborum "voluptate", iniquissimum est tibi cursum.

Ex quo concludere possumus non solum iis qui facultates extrasensores suas dominari volunt, industriam, sed etiam pro omnibus, qui viam sui progressionis sequi volunt. In cibo nulla veritas, nulla salus, nulla potentia. Mortuus cibus non dat homini aliquod beneficium. Cibus vegetabilis non satiatur, animum roborat. Et primos eventus sentire potes in 12-14 diebus. Sed hoc pluris est, quod non occidetur omne animal in cibo tuo.