Intellige et dimitte: quare circumvenis?

Super elitr, multos coniuges per fidem expertus sum. Solet utrinque momento difficilis. Saepe observavi altam desperationem et depressionem hominum mutatorum. saepe fatebantur neque ipsos tantam a se gradum exspectare nec quid ad eam rem incitarentur scire poterant.

Socii proditi notantur, nunc fides eorum destructa est. "Meus mundus inversus est. Numquam cuiquam credere poterit, “Hoc ab omnibus patientibus, qui amantis proditionem praebent, hanc sententiam audivi.

Sed consuetudo mea etiam ostendit, si homines relationes tenere et alterum casum dare velint, fere semper exitum esse. Primus autem gradus est invenire et discutere causam proditionis. Earum hic sunt frequentissimae, ut observavi.

1. victima tentationis

Non facile est resistere, si homo parum pudici decorus vel forma constanter tibi dat operam. Fortasse particeps tua facta est victima personae cuius vivendi ratio breve tempus involvit. Tales homines, sic cseli sitim satiant, et indubitata delectationis suae indicia reperiunt.

Mores nullo modo plector, nec culpam fraudis conor diluere. Sicut psychoanalyst, simpliciter dico quod hoc commune est. Sunt qui blanditiae et progressus stoice rejicere possint. nudi sunt et alii ad signa notabilia. Ludum implicant cum «seductore» et in tempore consistere non possunt.

2. Novissima facultas

Quanto vetustiores sumus, eo saepius spectamus et miramur si aliquid momenti in vita desideravimus. Ad vacuum quoddam implendum, novos sensus quaerere incipimus. Quibusdam, hoc est amet amabam, peregrinatione vel alia educatione.

Alii lacunas explere conantur in fronte sexuali. Exempli causa, mulier quae primo matrimonio iungit repente animadvertit nullos futuros esse in vita sua, et hoc terret eam. Homines supra 40, e contra, saepe negotia habent cum puellis puellis, ad vivendum in turbine affectuum, quos ante viginti annos experti sunt.

3. adrogantiam

Nonnulli homines tam narcissistic aetate fiunt ut subito statuant se legibus vivere non posse. Non sciunt suam proditionem laedere vel offendere amantem posse. De se et sua voluptate solum curant.

Saepissime casus occurrunt in iunctis ubi unus e sociis durante matrimonio in negotiis felicior factus est vel in servitio signanter processit. "Libra potestatis" mutata est a momento congressionis et nunc unus ex coniugibus cogitare incipit se non amplius obligare iuramentum fidelitatis servandi.

4. discrimine Relatio

Interdum fallendi ratio facillima et maxime logica videtur uni socio finiendae necessitudinis quae cursum suum detegit. Si coniuges iamdudum senserint extraneos, nihil habent quod loqui neque se invicem in lecto satisfaciant, sed divortium propter liberos vel ob aliam causam non filent.

Tunc proditio, quam reperit particeps de hac re, fit exitus. Interdum etiam inscii haec rerum ratio oritur.

5. CIRCUMDUCTIO ut antidepressant

Satis frequens in usu meo est. Conatur se oblectare et evadere ex quotidianis exercitationibus « domus laboris », unus e sociis vitam secretam incipit ducere.

Necessitas occultandi et occultandi vestigia, exploratores nuntios et nocturnos vocat, periculum deprendi et metus expositionis — haec omnia causat adrenalinum ruentem, et vita incipit iterum lucere colores. Quanquam, mea quidem sententia, curatio tristitiae a psychoanalysto in hoc casu minus in omni sensu vocabuli constant.

6. via ad sui habeatis

Etiam confidentissimi delectantur confirmationem suae amoenitatis et singularitatis invenire. Post parvam igitur partem, mulier sentit impetus vitalis, intelligit adhuc interesting et desiderabilis. Sed potest adhuc virum diligere. Quod ut ne fiat, studeas socio sincera laudandi dare saepius, eius gesta et res gestas celebra.

7. via ad rancorem

Omnes irascimur et offendimur a socio. “Numquam quod dico audis”, mulier turbatur et in amantis lacertis consolatur, quae ad audiendum et adiuvandum parata est. “Totum tempus incumbis pueris, at mei oblitus es”, maritus dicit et it ad dominam suam, quae cum eo potest omnes vesperas agere.

Parva gravamina ad mutuam dissensationem evolvere tendunt. Et hec est via directa ad hoc quod aliquis de sociis ibit ad beatitudinem quaerendam, intellectus vel consolationem in parte. Ad hoc vitandum, regulam fac semel in hebdomada, exempli gratia, antequam cubitum eat, ut colloquia psychotherapeutica ingenua de re "Quam offendi / offendi te".