Cum cogito de esu carnium disputare, miror cur tam difficile sit edulium edulium accipere, ut homicidia animalia edant carnes flagitiosas? Unum argumentum sanum cogitari non possum de occisione animalium ad escam.
Simplicissima via est, quod animalia occidere propter escam socialiter accepta est offensio. Societate permissio ethicam caedem non facit, eam gratum facit. Servitus quoque socialiter per saecula acceptus fuit (non obstante quod semper minoritas contra eam fuit). An hoc servitus magis ethica facit? Dubito aliquem in affirmativa responsurum.
Porcus agricola, flagitiosam vitam habito, in absolutione acceptionis socialis laqueo. Etiam quam justo. Nam sic homines amant, ut porcos suscito, quia vitam porcorum quam proxime naturalem quam in natura naturali do, honestus sum, pulcher sum, humanus sum - si non cogitas de eo quod sum. servus sum venalicius et homicida.
Si spectes "in fronte", nihil videbis. Porcos humaniter suscitare et occidere omnino normales spectat. Ut verum videas, ex parte prospicere debes, via porcus spectat, cum scit te aliquid mali coepisse. Cum prospicias ab angulo oculi tui in visione peripherali, videbis quod esca est homicidium.
Aliquando, vix in proximo, fortasse paucis ante saeculis, hoc eodem modo intellegemus et agnoscemus, quod manifestam servitutis nequitiam intelleximus et accipimus. Sed usque in diem illum ego animalis exemplar remanebo. Porci in meo fundo sunt maxime porcellum, figura porcum perfecta. Foderunt humi, vacillant inertes, grunt, comedunt, vagantur, quaerentes victum, dormiunt, natant in palu, apricationem in sole, currunt, ludunt et moriuntur inscii, sine dolore et dolore. Plus credo me ab eorum morte pati, quam faciunt.
Ethicam aduncum accipimus et pugnare incipimus, opiniones ab extra quaerentes. Fac quaeso. Vide res per lentis falsae rectitudinis pastoralis jocus ad agriculturam officinam, vel aliud est vere iustus nebulae iacuit qui occultat deformitatem bestiarum ad necem tollendam ut cibum capere possimus. Vide quis sim, quid agam. Vide in his animalibus. Vide quid in laminas tuas. Videte quomodo societas eam admittat et sic ei dicat. Ethica, mea quidem sententia, univoce, sine ambiguitate et firmiter negat. Quomodo potest excusare vitam sumere pro delectatione stomachi?
Extrinsecus scienter intuentes primum gradum in nostra evolutione capiemus ad entia quae systemata ac substructiones non efficiunt, quorum solum est entia interficere, quorum sensus sensus et experientiae nos intellegere non possumus.
Quod ego facio iniuriam, non obstante quod 95 centesimas incolarum Americanorum me adiuvat. Sentio cum omni fibra animae meae, et nihil possum facere. Hoc in aliquo loco esse desinendum est. Facientes nos oportet, qui vident quid agant, qui ad flagitia dira non dissimulant, nec admittunt nec laetantur. Potius autem aliter comedere oportet. Multis generationibus hoc assequi potest. Sed vere opus est, quia vehementer malum est quod agam, quod facimus.
Plura capitula a Bob Komis at .
Bob Commis c