Liber « Introductio ad Psychologiam ». Authors — RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Sub editoria generali VP Zinchenko. Editio XV internationalis, St. Petersburg, Primus Eurosign, 15.
Articulus a
Articulum scripsit Neil D. Weinstein, Rutgers University
Esne plus minusve obnoxius alcoholi PROCLIVITAS quam alii homines? Quid de casu tuo contrahendi morbum sexualem traductum vel cordis impetum habens? Non multi homines qui has quaestiones interrogant confitentur se habere supra mediocris recipis periculi. De more, 50-70% eorum qui perspecti dicunt periculum suum gradum esse infra medium, alterum 30-50% dicunt se habere gradum periculorum mediocris, et minus quam 10% fatentur periculum suum gradum supra medium esse.
Nempe res omnino non ita est. Habere quidem potes inferiorem quam mediocris casus impetum cordis habere, sed multi sunt qui hoc rectum esse affirmant. Persona "mediocris", per definitionem, gradum periculi "mediocris" habet. Cum ergo plures sint qui periculum suum medium referunt quam illi qui dicunt suum periculum gradum supra medium esse, verisimilius est priorem aestimationem periculi habere.
Argumenta demonstrat plerique, quorum actiones, familia historia vel ambitus fons est periculosissimus vel non intellegunt vel numquam admittunt. Fere dici potest homines optimas unrealistically de futuris periculis. Haec spes unrealistica maxime pollet in periculis quae aliquatenus sub potestate hominis sunt, sicut alcoholismum, pulmonem cancer et morbos sexualiter traductos. Profecto certo certi sumus nos feliciores fore in vitandis talibus quaestionibus quam pares nostris.
Optimismus univocus demonstrat nos non posse aequis ac obiectivis esse, cum ad periculum salutis perveniat. Informari volumus et rectas sententias facere, sed sentimus nos iam sanum vivendi rationem esse, nulla mutatione opus est, ac sollicitudine non egimus. Infeliciter, cupiditas videndi omnia in roseo multum difficultates causare potest. Si omnia bona sunt, cavere non oportet. Pergere poterimus cum amicis inebriari, tantum Etruscum cibum, frixum carnes et assatores quantum volumus, et solum condoms cum sociis sexualibus quos promiscue censemus (mirabiliter, raro omnes tales esse arbitramur). Frequentius periculosum mores difficultates nobis non faciunt, sed sunt certissime magis evenire. Decies discipulorum collegii, qui quolibet anno per contactum sexualem inficiuntur vel in accidentia carrum ingrediuntur postquam nimium ebrietatem biberint, exempla manifesta sunt hominum rerum quae cognoscunt periculosum esse. At illi omnes ius fore constituerunt. Haec ignorantia non est, haec spe univocum est.
Tristissimum exemplum ortum est in numero discipulorum collegii fumi. Variae fallaciae sinunt eos satis commode sentire. fumigant pro duobus annis et quieti (alii adunci possunt, sed non illos). Aut non fumigant fortis Montibus vel non attrahunt. In ludis agunt, quod damnum fumigantium compensat. Smokers non negant cigarettes esse noxios. Simpliciter credunt cigarette illis periculosas non esse. Solent dicere suum periculum adipiscendi cordis morbum, cancer pulmonis, aut emphysema aliis smokers et paulo altius quam non-smokers esse.
Optimismi beneficia habet. Cum homines graviter aegrotant et cum morbo quasi cancer vel AIDS laborantes sunt, Gravis est manere eu. Curationem tolerare ingratum iuvat, et corporis valetudini resistere potest modus bonus. Sed etiam magna spe inopinabile est ut credant donor aegrotus non esse, nec prohibere curationem. Attamen periculum consociatum cum spe unrealistica spe auget, cum quaestio nocet ne. Si credis te post noctem bibendi currum agere posse, aut nullos ex sociis tuis sexualiter transmisso morbo infici, aut, dissimiles condiscipulis tuis, fumigans aliquo tempore discedere posse, spe- catur univocum tuum. ad creandas te valetudinis difficultates, quae te paeniteat morum tuorum efficiet.
Unrealistic spe potest esse bonum pro salute
Estne univocum spe mala pro salute tua? Primo aspectu, videtur quod sit nocivum. Post omnes, si homines credunt se immunes esse ad problemata a dente labe ad cor morbi, nonne impedimentum sanitatis vivendi? Satis evidentia indicat plurimos homines quidem unrealistically optimam de salute sua. Sed quaecumque, bonae spe bonae valetudini videtur. Vide →
CAPUT 15
In hoc capite videbimus fabulas nonnullorum hominum, qui graves animi perturbationes laborant, et singulos aegros intendunt, qui vitam agunt, qui suam personalitatem destruunt. Vide →