Saepe tendunt ad amorem et venereum sociandum. Sed an voluptas sexualis et copulae necessario inseparabiles sunt? Licetne gaudendum apud aliquem te non amare? Ad pauca respondetur.

Cum amamus, affectus et sensus nostri non sunt idem. Affectus nostros intensius experiri tendimus, et plenius frui quod sentimus. Idemque de sexu. Ita gaudens cum affectu amoris intensior est, ex affectuum complexione. Plures ambitus huic adduntur: cum amas, scis te amari et velle. Hoc fiduciam sui auget, nosque commodiores esse sinit cum sexum habemus. Similiter desiderium nostrum est cum amore quem erga socium habemus. Sic aliis quoque nobis placet, fruitio tantum augetur decuplo.

Sexus intra compaginem relationis coniugalis exercitatus idcirco plures utilitates significant. Primum intimitas venereae necessitudinis te permittit quietum esse, loqui de cupiditatibus tuis, de phantasiis tuis, vel contra dubitationes tuas vel timores. Cum es in amore, cum socio confidis. Ita consentaneum videtur quod haec ratio ad meliores sexuales relationes conducat quam si quis non communicat vitae suae consortis. In relatione tua, dialogus liberatur, faciliusque experire potes novas experientias, alias tuas phantasias exprimere, vel ab eo postulare ut aliquas consuetudines sexuales seu positiones experiatur.

Ut vidimus, cum in relatione es, fere commodius sentis. Et haec propinquitas habet alias utilitates. Immo diuturna necessitudo permittit ut melius cognoscas socium tuum, corpus et desideria. Facilius est autem hominem gaudens pervenire, cum scis corpus tuum bene et quomodo se habet. Ita plus habes succedendi ad socium gaudens quam extraneus: iam scis quae loca capias, ubi blanditias, quem modum adquiescas, quomodo osculandum, etc. eorum desideria et eorum corpus adiuvare potest ut socium tuum ad culmen citius dirigas quam cum aliquo quo minus soles habere relationes cum.

Quidam tamen non sentiunt necessitatem habere erga socium suum ut fornicatur satietur. Omnino sexus sine amore frui potes. Ita est ut cum amicis sexus, sicut eos vocamus amicos cottidie, qui autem subinde dormiunt. Hic duo consortes sunt conscientiae et intimitatis propter eorum amicitiam, sed non proprie in amore loquendo. Summum est sentire bonum, quietum esse et sentire desiderium alterius! Hoc genus relationis, magis liberum et a sensu liberatum, pati potest te plus aequo sentire et per noctem vel amplius dimittere.

Ut vidimus, amor et affectus non sunt inseparabiles. Quibusdam sexum non necessario melius cum duobus factum est. Et certa ratione: homo dissimile est, et libi non similiter omnibus aedificatur. Si coniuges praebet compaginem fiduciae et intimitatem quibusdam consolandis, alii plus delectant in relationibus simplicibus moribus, aut cum hominibus minus sciunt aut parum sciunt. Similiter ens in amore, non necessario significat ens in habitudine. Magna res est cum socio commoda sentire, ut voluptatem tuam exprimere possis et genus relationis tibi conveniat invenire.