Cum in difficili condicione versamur, accentus experimur. Haec lex ab Hans Selye descripta est, nulla hic psychologia, sed mere biologica reactionem adaptivam organismi alicuius. & nos, inter. Ad passiones autem et adfectus nosmet ipsos construimus cognoscentes qualis sit res. Si suspiciosus scelestus prope est, tunc considerabimus inde tumultum ut metum, si pulchram mulierem - venereum affectum, si ad ipsum venimus -, scilicet, exem jitteras habemus. Bene delineavimus essentiam duorum factorum Stanleii Schechterorum theoriam affectuum (Duo-elementumdoctrinaofmotus).
Haec sententia dicit quod "affectus nostros eodem modo inferimus quales homines sumus", mores nostros observamus et deinde explicamus cur ita agimus. In hoc casu animadvertimus non solum externos, sociales mores, sed etiam interiores nostros mores, quam validam excitationem sentimus. Si concitati sentimus, exploramus quid nos excitando faciamus.
Verbi gratia, cor tuum ieiunat, et corpus tuum est tensum. Et quid: terrorem sentis terribilem, an stomachum tuum ex amore pigrum? Ex interiore experientia tua determinatur, sed ex situ in quo tu es. Nihil scriptum est in experientia — bene, vel parum legere possumus. Et res ipsa clarior est, ut focus in eo.
Prorsus duo magni momenti sunt ut nostram affectionem intellegamus: utrum excitatio physiologica sit et quaenam circumstantiae, cuius eventus situs, exponere possumus. Quam ob rem Schechter theoria bifariam appellatur.
Stanley Schechter and Jerome Cantor experimentum ad probandam hanc audacem theoriam; finge tibi partem. Cum adveneris, experimentator tradit studium comparatum esse quomodo Vitaminum suproxin visionem humanam afficit. Postquam medicus iniectionem tibi suproxini modici dosis dat, experimentor rogat ut maneas donec medicina laborare coeperit. Ad alium te introducit participem experimenti. Secundum participium dicit se etiam infusum dose suproxin. Experiens unumquemque vestrum rogationum dat et dicit se cito venturum et experimentum tibi dare ad oculorum aciem reprimendam. Quaestionarium spectas et notas quod quasdam interrogationes gravissimas et molestas continet. Exempli causa, "quot viri (praeter pater) mater tua negotia extramarita habuit?" Alter particeps iratus ad has interrogationes reflectit, magis magisque furit, deinde rogationum dilacerat, humi iacit et ianuam e conclavi adicit. Quid tu sentis? Etiamne iratus es?
As you may have guessed, the real purpose of the experiments was not to view sight. Inquisitores condicionem fecerunt in qua duae variabiles principales, excitatio et motus explicatio illius excitandi, praesentes vel absentes erant, et deinde probaverunt quales motus hominum experti essent. Praesent in experimento nullam injectionem vitamini actu non receperunt. Sed excitatio variabilis hoc modo tractata est: Nonnulli participes experimenti acceperunt dosem epinephrine, medicamentum. Quas causas excitandi (corporis temperaturam auctam et respirationem auctam), et quaedam participia cum placebo injecta sunt, qui effectus physiologicos non habebant.
Finge nunc quomodo sentias cum epinephrinae gustum acceperis: cum rogationum legere coepisti, sensisti commotum (nota quod experimentator non dixit tibi epinephrinam esse, ideo non intelligis ipsum esse medicamentum quod facit. sic excitavit). Alter particeps in experimento - adiutor enim experimentarii - furiosius ad quaestionarium reagit. Verisimilius es concludere te exagitari quod nimium irasceris. In condicionibus quas Schechter ad experientiam passionum necessaria iudicavit — excitaris, quaesivisti et invenisti rationem rationabilem tuae excitationis in hoc situ. Sic et tu iratus es. Hoc ipsum est quod in re factum est - participes qui epinephrine datae sunt, iracundius portaverunt quam subditi qui dose placebo receperunt.
Plurimum interesting takeaway a sententia Schechter est quod motus hominum sunt aliquantum arbitrarii, secundum probabiliorem explicationem pro excitatione. Schechter et Cantor hanc ideam ex duobus angulis tentaverunt. Primo, ostendebant quod homines non possent impedire rationem excitationis rationabiliter elucidando. Nonnulli participes experimenti qui epinephrinam dosem acceperunt, ab inquisitoribus nuntiaverunt medicamentum suum cor augere, eorum facies calida et rubra esset, et manus eorum leviter concutere inciperent. Cum homines sic sentire coepissent, non se iratos esse concludunt, sed effectum medicinae tribuebant. Quam ob rem isti experimenti participes non cum ira rogationum responderunt.
Disertius etiam, Schechter et Cantor demonstraverunt posse subditos experientias omnino diversas affectiones facere, si mutaverunt verisimilem explicationem ad excitationem suam. In aliis conditionibus, participes experimenti rogationum in molestis quaestionibus non acceperunt et adiutorem experimentatorem iratum non viderunt. Sed adiutor experimentarii simulat gaudio intemperanti se obrui et securus egit, globulos chartaceos lussit, aeroplana charta fecit et in aerem immisit, hula upupam in angulo invenit. Quomodo participantes reales in experimento agere? Si epinephrinam dose accipiebant, sed nihil de effectibus eius sciebant, se laetum et securum sentiebant, et in quibusdam etiam in ludo impromptu coniuncti.