Eorum index pro se et mundus ingens est. Sed summa res est quod radicaliter a rebus abhorret ac propterea valde impedit ne cotidie in opere acto vivant et fruantur, cum caris et soli communicando cum seipsis. Elena Pavlyuchenko Gestalt therapist cogitat de aequilibrio sano invenire inter perfectionismum et laetitiam entis.
Magis, qui sibi ipsi displicent et vitae suae eventus ad me perveniunt, cum proximis confunduntur. Quasi omnia quae circa sunt non satis est illis esse laeta vel grata esse. Has querelas video ut clara indicia nimiae perfectionismi. Dolendum sane, haec qualitas personalis nostri temporis signum facta est.
Sanus perfectionismus in societate aestimatur quia hominem ad positivas metas aedificandas dirigit. Sed nimia perfectionismus est valde nociva suo domino. Denique talis homo notiones valde ideales habet quomodo ipse sit, eventus laborum suorum et hominum qui circa eum sunt. Longum exspectationum indicem pro se et mundo habet, quod maxime a re abhorret.
Praecipuus Russiae Gestalt therapist Nifont Dolgopolov duos principales vitae modos distinguit: modum essendi et "modus agendi", seu progressionem. Uterque opus est eis pro statera sano. Avidus perfectionistae est solum in effectu modus.
Nempe hic habitus a parentibus formatur. Quomodo hoc fiet? Finge puerum qui placentam arenam facit et matri tradit: "Vide quam scriblam posui!"
Gloria in modus essendi: «O quam pie pie, quam magnae, quam de me curasti, gratias!
Utrique felices sunt quod habent. Fortasse placenta est «imperfecta», sed emendatione non indiget. Hoc gaudium est evenisse, ex contactu, e vita nunc.
Gloria per factum / progressio modus: “O gratias, cur non bacis ornasti? Et ecce, Masha plus pie habet. Non est tuum malum, sed melius potest.
Apud parentes huius generis omnia semper melius esse possunt - et tractus colorius est, et score altior est. Numquam satis habent quod habent. Continuo suadeant quid aliud emendari possit, atque id natum ad inmensum genus rerum in via impellit, docens ut displiceat quod habent.
fortitudo non in extremis, sed in statera
Relatio perfectionismi pathologicae cum tristitia, perturbationibus obsessivis-compulsivis, magna anxietate probata est, et haec est naturalis. Constans contentio est ad perfectionem assequendam, recusatio proprias limitationes agnoscendi et humanitas inevitabiliter conducit ad motus et lassitudinem corporis.
Immo, ex altera parte, perfectionismus cum idea progressionis coniungitur, et hoc est bonum. Sed vivere in uno tantum modo est sicut saliens in uno crure. Donec sed enim est. Tantum alternis pedibus gressibus aequilibrium tenere ac libere movere possumus.
Statera servare, esset nice quod omnia opera in facto modo exire posse, omnia quam maxime facere conari, ac deinde esse modum, dic: “Ew, feci! Magna!" Et da tibi intermissum, et fructu manuum tuarum frueris. Et fac iterum aliquid, ratione experientiae tuae ac priorum errorum. Et iterum invenies tempus, quo facto fruaris. Modus nobis praebet sensum libertatis et continentiae, opportunitatem ut nosmet ipsos et alios conveniamus.
Avidus perfectionista nullum habet modum essendi: « Quomodo emendare possum si delictis meis indulgeam? Hoc est torporis, regressio.' Qui constanter se aliosque secat in errata facta, non intelligit virtutem non esse in extremis, sed in aequalitate.
Hactenus aliquatenus, desiderium explicandi et perficiendi eventus nos adiuvat vere movere. Sed si lassata sentis, alios oderis et te ipsum, iam diu opportunum tempus mutandi modos desiderasti.
Egredere de mortuis finem
Difficilis est conari perfectionismum tuum superare in te ipso, quia passio perfectionis hic etiam ad finem mortuum ducit. Perfectionistae plerumque tam studiosi sunt, ut omnes suasiones propositas exsequantur, ut ipsi sibi displiceant, et quod ea perfecte implere non possint.
Si tali dicas: Conare gaudere quod est videre bona latera, tunc incipiet idolum creare ex bono animo. Ius ei nullam everti iudicabit, an pro altera molestiae. Quod cum sit impossibile, magis sibi irascetur.
Ideoque efficacissima via perfectionistarum est in contactu cum psychotherapiso, qui, etiam atque etiam, adiuvat ut processum videant — sine reprehensione, intellegentia et sympathia. Et adiuvat ut gradatim modum essendi vincat et inveniat aequilibrium sanum.
Sed sunt fortasse duo monita quae des.
Disce tibi dicere «satis», «satis». Haec verba magica sunt. Ea uti in vita tua proba: «Optimum meum hodie feci, satis durum conabar». Diabolus abscondit in continuatione huius locutionis: "Sed tentare potuisti durius!" Id nec semper nec Vestibulum.
Noli oblivisci te ipsum gaudere et diem, quo vivitur. Etiamsi nunc vere opus est ut te et opera tua assidue emendare possis, noli oblivisci aliquo loco hunc locum claudere usque in crastinum, in modum existendi et fruendi gaudiis, quae tibi hodie vita dat.