Sensus reticulo substitutus est sensus, substituit sensum verum, germanum, affectionem vel necessitatem.
Sensus Racketeering definitur esse affectum fixum et incitatum in adulescentia, in variis condicionibus stressfulis expertum et ad problema solvendum adultos non conducere.
Verbi gratia, mulier, ut puella, didicit in familia sua iras agere male nacti. Cum iam adulta et adulta facultate sit, etiamnum irae vis ad reprimendam, continentem, ad alios affectus mutandam, tristitiam, indignationem, invidiam, dolorem, aut dolorem corporis adhibet. Exempli gratia, infirmata est, curam a proximis accepit, iterumque rectitudinem electi methodi responsionis ictibus roboravit. Sed quaestionem irae non solvit. Fons remansit, et iterum iram provocabit.
Singulis diebus plus roboris ac roboris exigunt ut iram contineant. Morbus psychosomaticus est diagnosis, quae dabitur mulieri et corpus curabitur. Non est turpe quod aegrum est. Turpe est fateri suam inscitiam, defectum, vel cladem in quacumque parte vitae. Medici imago nota est et socialiter fovetur. psychologist imago, psychotherapista insolita. Aegritudines psychosomaticae tractandae sunt, sed medicus tantum corpus tractabit. Si anima non tractatur, paradoxon oritur. Sanans corpus sine sanatione animae, systema reticulo roborat et morbum facit «insanabile». Ictus a medico accipit aeger in forma morbi, cura, medicamenta, rationes, commendationes, ut in lecto maneant. Solus interdum medicus efficitur, qui aegrum curat. Medicus signum per annos nutrire potest, intrans in relationem symbioticam parentis infantis et patientem puniens ad germanos affectus exprimere conatus. Puta gaudium est ad affectum melioris vel irae ad vanitatem curationis. "Non amabo te si melius potes," nuntius absconditus medici. Consilium animi aliud est. Munus operis psychotherapeutici est matura personalitas huius clientis, quae potest sine parietibus cum quaestionibus emergentibus. Homo cum dominante Adult ego statu, qui suo arbitrio sanum vel infirmum facit.
Racketeering est lusus insidijs se gerendi obsoletorum, saepe in adulescentia adhibitus et in longinquis temporibus adiuvatur. Sed in praesenti, non iam bona consilia sunt.
Puer in infantia, reticulo affectus demonstrans, ictum diu expectatum a figuris parentum accepit. "Hic et nunc", adulta persona stipatus, semper aliquis erit qui has plagas dabit, cum ipsi ambitum nostram eligimus. Quoties in stressful condicionibus, haec infantia exemplaria inscii repetentur. Verus tamen affectus et necessitas inanis remanebunt. Interius agitati se manifestabunt in specie reactiones psychosomaticae, phobiae, terroris impetus.
Pueri discunt affectus reticuli experiri medium explendae familiae necessitatum, veluti via ad plagas accipiendas. Pueri docentur metum, tristitiam, dolorem supprimere, sed irasci posse, irascibilem ostende. « Noli flere, vir es. Miles meus! Sic in homine iram reticulo explicant, audaciam metum et dolorem reponunt. Puellae autem docentur iram cum vagitu vel tristitia reponere, etiam si retro ferendi sentiant. «Puella es, quomodo pugnare potes!»
Cultura, religio, ideologia societatis utuntur etiam in reticulo systematis. Quod mirum est, bona, justa, justa, justificationes quassat affectus.
Lorem Lorem sodales sit amet elit. Elena, annorum XXXVIII, medicus. "Decem annos natus fui. Pater meus in compositione postea laboravit. Me agro tulit. Autumnus erat. Multo mane ante lucem surreximus. Cum appropinquarent campi, facta est lux. Arva ingentis aristae, quasi viva, aurae Movit et aura levissima coruscus habet. Visum est mihi quod viverent et loquerentur mihi. Gaude, delectatio. Acutus sensus unitatis cum mundo, natura. Repente, timeo — tam indecens est gaudere, quod omnes circa homines in labore versantur, metis die ac nocte. Sum fun?! Culpa, tristitiae gaudium reponitur. in agro manere nolui». Hoc verum gaudium cum reticulo Timoris reponens vivida Exemplum reposuit. Et repleta est ratio iusta irae: « Laetamini, homines autem patiuntur ». Cur cum gaudio laborare non possumus?
Stereotypes nationales reponendi veras affectiones cum reticulo affectuum bene investigantur in fabulis vulgares et folklore. Ivanushki, Emelya metum substituere solet cum passivis stultis moribus. «Vanka volvitur». Multae proverbia et dicta modum substitutionis indicant vel admonitiones ad manifestationem veri affectionum et affectuum. Verbi gratia: "Mane avicula cecinit - quamvis cattus comedit", "Risus sine causa signum stulti", "Multum rides - amare flebis."
Magni interest medicinales operas inter reticulo affectus et germanos sensus, qui sub illis iacent, discernere. In analysi transactionali, accipitur tantum quattuor affectiones germanae tamquam primariae affectiones: ira, tristitia, metus, gaudium. Hoc est primum differentiae signum.
Racket affectus sunt infinitae, ut verecundia, invidia, tristitia, culpa, ira, affectus confusio, frustratio, inopia, desperatio, error, etc.
Potest oboriri quaestio, cum quo reticulo affectus interdum idem nomen ac authentici ferant? Tristitia, timor, gaudium, ira reticulo esse possunt. Exempli gratia: consilium commune abusivis feminae. Ira aperte exprimi non potest, quia femina tenera, fragilis et inermia debet esse. Sed potes flere, dole, quod non intelligaris. Impetravi, offendi, pout. Mulier irae moeroris affectum germanam substituit, sed iam reticulo. Ut facilius munus cognoscendi reticulo affectus, alterum signum differentiae est.
Veri animi affectiones ducunt ad problema solutionem « hic et nunc », solutionem et completionem condicionis. Animi reticulo - non complent.
Tertium propositum fuit a Johanne Thompson. Connexionem veri affectus explicavit cum solutione problematum in tempore. Ira authentica adiuvat quaestionem solvere in praesenti. Metus in futurum. Tristitia - adiuvat dicere vale ad praeteritum, rem finire et ei dicere vale. Authenticum gaudium — fines non habet et signa « Nulla mutatio opus est!
Exemplum ponite. Viktor, medicus XLV annos natus, in curru tramine vehebatur. In vestibulum egrediens, odoravi ardentem et fumum. Vera timoris ab eo tranquillitas oppressa est. "Vir ego sum, ut foemina, paveo." Sedit decenter, et expectavit cum alio motu stopcock. Victor adiuvit ut vectores fumi ex curru fumoso ex aliis pertinentiis caperent. Cum ignis exaruisset et currus flagrare coepisset, parat et ultimus erat ut currum relinqueret. Quicquid ad manum rapuit e curru ardenti prosiluit. Os manusque cremavit, cicatrices supererant. In illo itinere Victor magnam sarcinam funditus exustam portabat.
Itaque, ne in Victore authenticus esset, initio ignis problemata solvenda «in futuro» - onera sua illaesa maneret, non cremaretur, os manusque non cremarentur. Victorem metum socordiaque placide reponere maluit. Post ignem opus decedere et ad aliam urbem migrare debuit. Merces mors ei non dimittitur. Uxor ad aliam civitatem ire noluit, recesserunt.
Nota moderna analysta transactionalis Fanita Anglica ("Racket et Real Affectiones", TA, 1971. No. 4) gradus cessum reticuli in speciali explicantur. Eius opinioni tres sunt aspectus perceptionis sensuum in homine perfecto: conscientia, expressio et actio.
Conscientia est de se ipso, externo et interno. Quinque sensibus utitur, homo ex corporis sui corporis sensu percipit informationem. Experientias percolat et fiducialiter fit conscientia eorum quae illi, mundo et corpore, nunc fiunt. Sicut aliquis videt, audit et cognoscit se nunc experitur dolorem acrem in pediculo pedis sinistri, quod calcavit a dilecto suo cane.
Animi elocutio est earum demonstratio ope corporis vel verborum. “Abi, canis stultus,” inquit homo, et e sub pede animalis pedem extrahit. Actiones fere ad aliquem vel ad aliquid diriguntur, ut in cane. Antequam actionem accipimus, electionem facimus inter actionem activam et desidiam passivam. Canem plaude annon? Adultis eligendis consciis facultas faciendi, actiones sumendi et sensus suos exprimendi. Puer parvus facultatem non habet talem electionem conscie faciendi, cum tres rationes perceptionis sensuum in eo simul non formentur. Puer incipit ad actiones dominandas (tertiam aspectum) simul cum spontanea manifestatione motus motus (secundum aspectum) quod fit antequam conscientia sui ipsius apparet (prima aspectus). Ergo adulti faciunt cognitionem pueri. Puer sensum exprimit, parens nominat, causam et effectum proferens. Verbi gratia, "Tune nunc trepidas? Times. Accede ad brachia mea, te mom tuebitur, sis tam inermis, et mundus durus es. Puer adulto ego statu conscientiae utar, sed postea. Solet, Puer nutritus, adaptivus accipit et consentit cum interpretatione parentis eveniunt. Cum puer creverit, eius status adultus ego, forte ab infantis ego statu contaminatus, conclusiones parentis imitaberis. Responsio timoris, non tumultus, non frigoris, aestimabit, ut puta.
Recurramus ad affectus reticulo. Duae filiae nostrae familiae sunt — Katya et Ksenia. Uterque fines suos callide sentiunt et fines violationis valde infensi percipiunt. Puta Ksenya rem gratissimam Katya cepisse sine interrogatione. Hoc videns, Katya iratus surrexit et sororem suam percussit. Ksenya lacrimans erupit et ad aviam cucurrit. Avia nostra non est psychotherapista, ut in vexillo agit "humane" modo. "Puella es, pugnare non potes," inquit avia. Ita in nepte negligit ac vetat irae affectum. Avia solum ad actiones reactionem dat. "Omnes controversiae pacifice componendae sunt", avia pergit et consilium dat. "Puella callida es, Katya," illa figit ictu.
Quid facere et quomodo filios alere? Duo sunt consilia quae active utimur tam ut parentes cum liberis quam therapistae in opere psychotherapeutico. Primum consilium est te docere affectus ab actionibus separare. Secundum consilium est docere quomodo eligere optimum modum exprimendi affectus et actiones efficacissimas.
Ad filias nostras redeamus. Dicit parens: “Video quomodo tu, Katya, Ksenya irasceris. Sed tu eam ferire non licet. Non negligit parens, sed irae affectum accipit, sororem laedi non sinit. " Clamo, clamant, indignari potes, peram pulsare (caestus caestus habemus et peram pungere), quoquo modo iram tuam exprime, sed sororem tuam non verberas." Puellae discunt eligere inter sensum et agendi rationem. Sensus et actiones separare te permittit ut tempus cognoscendi affectus tuos et causas agendi. Et in futuro — desiderium suum cognoscendi alias relationes cum se invicem aedificandi, clarius, perspicuius. "Non sapio meam rem dare tibi. Rogo te ne res meas sine licentia in futurum auferas,” Katya sorori suae dicit. In tali casu puellae nullam vetitum habent irae manifestatione, nulla reposito reticulo affectus. Quaerunt, experiuntur et invenientes novas humanitatis vias ad mutuam et exprimendam affectiones sine impetu corporis.
Racket affectus, sicut et verae, statim manifestari possunt - "hic et nunc" vel cumulare possunt ut his postea utamur. Exprimitur - ultima stillicidia in poculo patientiae, quae totum poculum in peccatore evertere permittit. Guttatim reticuli sensus dicitur stamp conferenda. Quomodo pueri notat, coupon, pittacia, corks colligant, ut postea praemium accipiant. Aut nummos in porcellum ripis colligunt ut sibi donum faciant, ac emunt gratissimum. Sic enim differimus postea, reticulo affectus congerimus. Quid for? Ergo ad recipiendum praemium vel retributionem.
Exempli causa, vir uxorem tolerat, quae vitam actuose insequitur. Eius germanus timor solitudinis, desertionis, irae reticulo substituitur. Non aperte ostendit germanos sensus suos. uxori suae veritatem non indicat;
« Mel, tam timeo te amittere. Tu lux in fenestra mihi es, vitae meae sensus, laetitiae et tranquillitatis. Verisimile est mulierem post talia verba indifferentia manere et omnia facere huic viro propiora. Re quidem vera maritus reticulum indifferentiam demonstrat et notas irae ad retributionem accumulat. Cum «poculum patientiae» redundat, omnia de suis gravaminibus exprimit. Uxor discedit. solus manet. Solitudo eius payback tantum timebat.
Coupon, seu nota, reticulo est affectum quem hominem colligit ad commutationem subsequentis pro negativo payback. Vide →
Habesne porcellum ripam? Si est, finge te malleo ingenti percutere ac comminuere ad smithereens. Aut in caeruleum demerge mare, honestam saxum usa ad ventus "felis" vel "porcum".
Gravitatem dimittat cumulatarum passionum. illis vale dicite. Clama magis «Vale!».
Proximum opus medicinales clientem docet ut sensus suos sine cumulando exprimat. Ad hoc utimur artificiis psychotherapiae modus agendi in evolutione et consolidatione novarum humanarum artium. In hac scaena, clientem congue sem actuose damus. Hoc opus est novam experientiam clientis in micro- et macro-societatibus suis adaptare. Novas necessitudines aedificandi discit simulque animum suum, actiones et cogitationes, quae in hoc oriuntur, explicant. Ratio permutationis novum ictum aedificat et se ad victoriam remunerat. Vide →
Itaque, reticulum est systema missionis agendi, quae extra conscientiam adhibentur, veluti instrumentum sensus in reticulo experiendi. Racemus est processus cuius finis est ut ictus pro reticulo sentiatur. Sensum rei circa nos inscii pervertimus, necessitates nostras neglegimus, lusus psychologicos lusimus et fictos ictus accipimus. Vide →