Personality ut titulum

â€â€‹ â€â€‹ ​​ â€

â€â€‹ â€â€‹ ​​ â€

â€â€‹ â€â€‹ ​​ â€

Omni tempore homines, qui e turbis prominebant, ob interiora sua animadversa sunt. Persona est semper persona quae eminet, quamvis non omnis qui eminet persona est. Quamvis uterque nostrum proprietates personales habeat, non omnes «personalitas» appellatur. Dicunt de persona respectu: "Hoc est personalitas!" cum inter alios eminet liniamenta quae eum dignum faciunt.

Persona dicitur non fortis, sed fortis interius. Nulla quis ipsum quis justo mattis suscipit sed quis dolor. Non solum interest in communicatione, sed homo cum divite interiore mundo. Non solum natura donatus, sed « se fecit » — homo qui seipsum fecit. Non modo felix, sed felix esse potest.

Mulieres non solum divites, venerantur et considerant homines qui industriam et voluntatem habent ut homines negotiando exerceant.

Personalitas semper est opus culturae, effectus educationis vel propriae educationis. Ut in omni agro, ut praestantes eventus consequantur, opus est ingenio, praesentia inclinationum innatarum, et diligentia, operationes ad excolendas inclinationes in facultate. Hoc in casu, facultas esse personalitas.

curiosum est quod masculus et femina saepe differat conspectum «entis personae». Mulieres enim quae magis affectiones et omnia naturalia aestimant, homo est dives cum interiore mundo, qui scit sentire, amare et remittere. Mulieris cor curans aptius est quam mens postulatio hominis videndi personalitatem in homine ad altam passionem pronam et in dulcem filium clamantem ad eius iura. Mulier titulo personalitatis saepe remunerat eam quam simpliciter amat...

In aequitate, non omnis persona neque semper meretur "persona" dici, contra, opinio quaelibet persona est persona definitione ad mutuam reverentiam inter homines conferre. Cum exclamatione "Omnis puer homo iam est!" sonat, sensus huius locutionis est: "Puer tractandus est, attentis eius notis ac necessitatibus".

Homines severiores sunt. Saepius homines actiones, facta et quae ipsi fecerunt, secundum virilem sententiam, persona exculta est persona interiore nucleo qui libertatem elegit et suam viam. Hic est qui suam vitam aedificat ac regit, homo uti responsalem voluntatis subiectum. Si quis e turbis extiterit, ex ejus internis qualitatibus, quae eum e turbis exstare sinunt, pressioni massarum resistunt, suam ad massam promovent, dicunt homines hominem esse hominem.

Cum libri saepius scripti ab hominibus et scientia fiunt maxime secundum exemplaria masculina, masculus aspectus personalitatis praedominans est.

Secundum hanc opinionem, non omnis persona est, non ab nativitate, et alius homo alium gradum personalitatis evolutionis habet. Primae personalitatis pullulae sunt pertinacia infantis "Ego ipse", sequentia gradus libertatis sustentatio per teenager et progressionem libertatis in iuventute, postea increscens et omnem viam mentis et voluntatis evolutionem. Personalitas progressa persona est cum nucleo interiore qui libertatem elegit et suam viam. Hic est qui suam vitam aedificat ac regit, homo uti responsalem voluntatis subiectum.

Tales homines honorantur, interdum admirantur, sed iuxta hominem non semper convenit personae. Lux mea Chekhov personalitas vix dici potest, sed vir eam amavit. Sed Buddha persona est, sed propter inquisitionem spiritualem, uxorem suam cum puero reliquit. Ipsa vita et via personae personae, quae promptum est ad dissentire ac de ambitu suo efficere, non est tranquillitas et non simplex, praesertim cum interior mundus hominis est disharmonicus et vita non socialiter disposita. Ex altera parte, homo, qui interne est concors, in vita sua et in negotiis suis prospere gerens, realem reverentiam facit, et ipse homo habet omnem rationem vitae suae superbiendi — et ex se, ut talis vitae auctor. .

Aliquam non natus, efficitur quis! Vel non fiunt… Optio magis dramatica: personalitas frangi potest, persona frangi potest, et tunc homo exstinguitur, vivit ut olus, desinit esse personalitas… frangere personam ut personam; ut hominem perderet.

In duobus tantum civitatibus hanc coloniam deserere potest aliquis, vel infestus ac cupiens ulcisci, odisse omnia, vel fractum, qui fortasse periculosior est quam infestior. Quia exacerbatus — saltem hic est qui non dissolvit, personalitatem suam in se retinuit. Fractus homo est, qui in aliquid trudi potest, terrendo, terrendo, dose, aliud simile. — Maksim Shevchenko, Praecipua Opinio.

Patet hoc in casu, personam non nominari ut persona et subiectum (secundum diploma, persona eadem manet), non ut persona cum specialibus notis (personam rationem personalitatis retinet) et non sicut elementum vitae interioris hominis (persona intus integra manet, cuius potestas nexus Psyche non usquam evanescit). Distat — personalitas ut titulus.

Quisque non suscipit est. Homo ut homo est qui suo modo vivit, ope mentis et voluntatis ejus vitam aedificat, cogitat et judicat;

Affectus, passiones et necessitates erga hominem solum subiectum sunt quod iuvare vel impedire potest, sed non amplius. Affectus excandescere possunt et exire, sed homo, homo, actus est responsalis. Affectus, affectiones et necessitates homo regit, et non vicissim. Parum est ut quis, ut conscius sit vitae interioris personae, accommodetur oportet. Affectus possunt et debent moderari, eget — educandi et aedificandi in Hierarchia, quae correspondet suae ideae propriae uXNUMXbuXNUMXbthe.

Homo-organismus industriam in se quaerit, homo-personalitas eam creat. Homo-organismus quid vult intellegit, homo-personalitas spectat ea quae nunc sunt necessaria, et curat quomodo haec « debet » subnixa vi desiderii.

Nota quod regulariter est materia simplex.

Exculta personalitas aliquid habet quod ei carum est: eius bona, eius fines ab eis manant, fines in consilia explicant, consilia in rerum ordinem concrescunt, post quem personalitas agit. Naturale est personae personalitatis proposita alta pro se erigere, magnas difficultates solvere. Personalitates similiores artificum vivunt, non quaerunt, sed faciunt, faciunt, formant. Quod sibi faciunt, habebunt.

Valores stellae sunt quae directionem vitae hominis individuam determinant. Bona semper externa sunt: ​​domus vel patria, parentes vel liberi, dilecti vel dilecti. Item eius consilia, eius opus, eius missio - magnum illud pro quo vivit, quod eius vitae sensum praebet, non iustam satisfactionem.

Corpus satisfactio sentit, cum id quod indiget consumit. Cum enim homo id quod honestum est facit, incipit se ipsum revereri et superbiam experiri. Libertatis, evolutionis et creationis opera nonnisi homini singulariter comprehenduntur. Fines ponere potest quae suam existentiam excedunt.

Signa personalitatis - praesentia rationis et voluntatis, facultatem ad eorum affectiones regendi, non solum organismum cum necessitatibus esse, sed suos fines in vita habere et eas assequi. Potentia uniuscuiusque personae est facultas multiplicandi internas eius facultates, ante omnia, facultas evolvendi. Fortitudo personalitatis est facultas personae exterioribus vel internis influentiis resistere, suas aspirationes et consilia cognoscens. Magnitudo, mensura personalitatis — quantum homo cum sua personalitate movet homines et vitam.

Vestitus nigra cum plectris circuibat et pileum iam et chirothecas in perpetuum deseruerat, raro domum, solum ad ecclesiam vel ad sepulcrum mariti sui, et domi monialem habitabat. Et cum iam sex menses praeterissent, caecos exuit et fenestris fenestris aperire coepit. Aliquando iam mane viderant quomodo ivit ad mercatum cum suo coco ad commeatum, sed modo suspicari potest quomodo nunc vixerit et quid in domo sua factum sit. Ex hoc, exempli gratia, suspicati sunt se vidisse potionem theanam cum veterinariano in horto suo, et legebat ei diurna voce, tum ex eo quod cum domina sciebat conventum ad officium muneris; illa dixit:

"Veterinary moderamen proprium non habemus in urbe, et hoc multum morborum facit. Singulis nunc et tunc auditis homines a lacte languent et ab equis et vaccis inficiuntur. Essentialiter curanda est sanitas cura sicut salus hominum.

VETERINARIUS cogitationes repetivit et nunc in eadem sententia de omnibus rebus fuit. Constabat cum per unum annum sine affectione vivere non posse, ac novam in ala invenit felicitatem suam. Alter ob hoc damnatus esset, sed nemo de Olenka male cogitare potest, et omnia in vita ejus tam clara erant. Illa et VETERINARIUS non indicavit alicui de mutatione facta in relatione eorum, et conatus est occultare, sed non obtinuit, quia Olenka secreta habere non potuit. Cum ad eum hospites accessissent, collegae sui in acie, tes eis fundens vel eis cenam ministrans, coepit loqui de peste pecorum, de morbo margaritarum, de homicidio civitatis, et valde erubuit et hospites. sinistra autem manu apprehendit eam. manu exsibilat ira;

"Dixi tibi non loqui de rebus non intelligis!" Cum veterinarii inter nos colloquimur, obsecro non intercedo. Tandem taedet!

At illa intuens eum cum stupore et sollicitudine quaesivit;

“Volodichka, quid dicam de?!

Quae cum lacrymis complexa est, orabat ne sibi succenseret, uterque felix.

Sed haec felicitas non diu duravit. VETERINARIUS cum legione relictus in perpetuum, sicut regimen alicubi longe aberat, prope Siberiam translatum est. et Olenka solus remansit.

Sola autem omnino erat. Pater meus iam pridem mortuus erat, et sella eius in Attica pulverulenta iacebat sine crure. Tenuior et deformior illa crevit, et homines in platea iam non aspexit, ut prius, nec arridebat; optimos quippe annos iam elapsos reliquit, et iam incoepit vita nova quaedam ignota, de quibus melius non cogitari. Ad vesperas, Olenka in pergula sedit et musicam in Tibure ruptis et scopulis audire poterat, sed hoc amplius nullas cogitationes excitabat. In area vacua intuebatur , nihil cogitabat , nihil deerat , et , cum nox cecidit , dormivit , et de vase vacuo somniavit . Quasi nolens comedit et bibit.

Pessime omnium, nulla iam sententia. Res vidit in circuitu et intellexit omnia quae in circuitu eius erant, sed non potuit opinari de aliquo nec scire quid loqui. Et quam atrox est nihil sentire! Vides enim, quomodo uter stat, vel pluit, vel homo plaustro vehitur, sed cur haec utre, vel pluvia, vel homo, quid sibi velit, dicere non potes; et usque ad mille pupa non indicasti ei quidquam. Sub Kukin et Pustovalov, ac deinde sub veterinario, Olenka omnia explicare potuit et sententiam suam de re aliqua dicere, nunc tam in cogitatione quam in corde eandem vanitatem quam in area habuit. Et sic horribiliter, et tam acriter, quasi absinthium nimis comederat.