Nota columnae emporium Karen Shahinyan scripsit in novissima constitutione hominum salutis emporium auctoris columnae "Noli occidere", ubi honeste locutus est quomodo verus leo homo inter edulos vivit. “Non dico vobis quomodo vestire, ambulare, vel loqui. Sed noli me cibum aut cibum pascere,” Karen scribit.
HEBDOMADA LITERA, SEMEL POST ANNUM hiatum, me simul extraxi et ad clavem congruentiae accessi. Hoc tempore omnia nitide facere volui, itaque trisulcabam ad singulas disciplinas, quae, ut solet, colloquio de regimine educandi et nutriendi incepi. “… Ac potissimum, post singulas workout debes manducare. Dapibus. Pullus pectus, tuna, macilentus, sensus explicavit mihi. Et honeste respondeo, pectus non laboro, quod cibum non edo. Pisces autem non comedunt nisi lacticiniis. Primo quid loqueretur ignorabat, deinde male occulto contemptu dixit: “Estis esum carnium, intellegis? Aliter deest punctum. Vulgo".
et diu et firmiter statui nulli quicquam probare. Instructorem meum de veganis dicere possem scio qui olera et nuces tantum iactant ut anabolici invideant. Explicare potui me post me scholam medicinae habere et omnia scire de servo et carbohydrato, et variis ludis pro vita mea maxime implicatus sum. Sed nihil dixi quod usquam crederet. Quia ei res similis est: sine cibo nihil est. Vulgo.
Ego ipse non credidi jocis herbi- vissimis, donec una conveni. Hic, inter alia, cibus crudus, id est naturaliter, non consideravit nisi novas herbas esse cibum. Etiam cocktails soy non bibi, quia processus dapibus, non rudis habent. "Unde omnes isti musculi venire?" Rogavi eum. "Et in equis et vaccis unde tibi videtur musculus venit?" objecit.
Vegetarii non sunt debilitati vel eccentrici, sed soliti sunt homines viventes normales viventes. Etiam plus solito sum quam leo mediocris, quia cibum non ob ideologicas causas negavi («misereor avi», etc.). Modo non placet pro modo memini. In adulescentia, sane debebam ad - Donec magistros non magnopere interesse in optionibus gastronomic pupillorum. Imo, et domi lex ferrea erat, " Donec comedas, non relinques mensam." Sed, relicta domo patris mei, in armario meo personali, nullos ciborum ambages exstinxi.
VITAE VEGETARII IN MOSCOW UBI commodius quam vulgo creditur. Ministri in locis honestis iam vegetarians lacto-ovo distinguunt (lactitias et ova qui edunt) a veganis (qui plantas tantum edunt). Hoc Mongolia non est, ubi duas hebdomades cum pane doshirak edi. Quia in hoc miro, fantastice pulcherrimae villae, horrea (quae via viae appellantur) soli duobus ferculis serviunt: pulmenti et agni. Pulmentum, scilicet, agnum. Et Moscuae cauponae Caucasiae antiquitatis plenae sunt menus magnitudine Belli et Pacis. Habes hic fabam, et eggplantas, et fungos in omni forma concipi.
Amici rogate an olera cum parte acetabula taedebit. Imo non terebravisse. Rabelaisian zherevo simpliciter non est nostra amatoria. Cum ad cenam proficiscor cum amicis non vegetis, societate fruor, colloquio, bono cervisia vel vino. Cibus et iustum quaerunt. Et cum reliquae factionis partes cum secunda mensa in capite finiuntur, post quam tantum cubitum ire potes, vado ad loca calida usque mane saltare. Viam per X annos venenatus numquam, ne levissimam quidem stomachi mei gravitatem expertus sum. In genere, de dimidio aegroto, quoties amicos meos carnibus edo. Quamquam omnes aliae infirmitates humanae a me non alienae sunt, incluso tobacco et alcohol.
Sola res, quae me interdum angit, est attentionem (vel incuria) aliorum ad lineamenta tabulae meae. Mater per XV annos, omni tempore quo eam inviso, mihi offert vel allec vel incisura - quid si operatur? Cum propinquis, Graecus aut Armenius, deterius est. In domibus suis, FORMIDULOSUS est innuere te agnum non comedere. Funesta contumelia, nulla excusatio proderit. Est etiam studium in societatibus ignotis: aliqua de causa, vegetarianismus semper ut provocatio percipitur. “Minime, inquit, plantas non vivas, aut quid? Id quomodo cum calceis tuis, quaestio est. Lectionem accuratam legere in responsione quodammodo stultus est.
Sed eia vegas, quae, ad quamlibet opportunitatem vel incommodum, cibum edendum denuntiant, etiam molesti sunt. Omnes parati sunt occidere aliquem qui pro vita animalium et silvis Amazonum non pugnat. Elit in macello cum orationibus vexant clientes. Et, mihi credite, prohibent me plus vivere, quam tu, quod habeo pro illis respondere. Invidia sanctorum istorum ad me pertinet, quia vulgus male callebat in motuum nuances vegetarian.
Apage a me ET QUOD ET ALII, bene? Bene, si ita es interested – aliquando me rectius quam tu me vivere existimo. Verum, haec cogitatio multis annis post cibum animalis rejectionem venit. Dudum vixi cum vegetariano, Anya, qui mihi concretum ideologicum argumentum pro herbalismo confirmavit. Iocus non est quod bovem occidunt. Hic est decimus exitus. Iocus est quod boves ad caedem faciunt, et plus quam natura et sensu communi indigent circiter vicensima. Vel centum. Numquam in hominum historia tantum cibi consumptus est. Et hoc lentum est mortem.
Provectus vegans putat globally - opes, aquam dulcem, aerem mundum et omnia quae. Plus quam semel calculata est: si homines carnes non ederent, quinquies plus silvae essent, omnibusque aquae satis esset. Quia 80% silvae caesa sunt ad pascua et pabula iumentorum. Ac multum aquae dulcis ibi etiam accedit. Hic vere cogitas utrum homines carnes vel carnes comedant.
Probi esse vellem, si omnes homines trucidare noluissent. Gaudeo. Sed casus mutationis aliquid parvi esse intelligo, cum in Russia Vegiani ad summum unum et dimidium centesimam sint. Ego herbam tantum mandendo ut conscientiam meam expurgem. Nec cuiquam quicquam probo. Quia quid est probare, si 99% hominum sine cibo sensu caret. Vulgo.