Multae feminae nihil dicere timent. Praesertim cum veneretur. Mulieres timent ne haec mariti sui proditionem necessario inferat, eum repellat, offendat. Propter quod multi se concumbere cogunt cum id non sentiunt. Sed hoc fieri non potest. Et ideo.
Corpus femininum systema complexum est quod a variis causis pendet. Desiderium autem mulieris potest pendere in gradibus cycli, mutatis hormonalibus gradibus (exempli gratia graviditatis, ubertatis, menopausis, accentus). Et generaliter, in quocunque loco sexus non deest, est omnino normale cuilibet homini in principio.
Magni interest te ipsum audire — quid sit «nolo». Interest intellegere nos ipsos libidini nostrae obnoxios esse. Si dormit, refert quid sit ratio. Forsitan lassitudo iusta est, et cura ut valeas et relaxa, vires ac vires restituas gradu tuo. Sed plures causae occultae sunt implicatae.
Si fines sani sunt in duobus, uterque socium ius habet familiaritatem recusandi. Simplex autem "nullus modus" "modo nunc non placet" ab altera parte sine irascibili et ira percipitur. Problemata incipiunt cum defectus systematici fiunt. Id est, una coniugum iam alteram desiderat.
Quid influit mulierum desiderium?
- Quae- stiones in relatione coniugum vel difficultates psychologicae singulares. Forsitan non omnia simplicia sunt cum viro tuo, ira vel ira in relatione coacervata, et ideo familiaritatem non vis. Saepe accidit ut problemata in lecto deliberata certamina in aliis locis (exempli gratia pecuniaria) reflectant.
- « Penates ». Etiam accidit ut scintilla romance spatium duorum duorum omnino relinquit, et nemo responsalitatem curare vult ut necessitudinem ac vim respirandi in illis reficiat.
- Voluptate, voluptatibus. Multae feminae in coitu orgasmos non experiuntur, ut sexus non sit iis iucunda. Hoc in casu, utile erit mulieri — soli et cum socio — explorare initium eius sexualitatis, corporis eius, et quid delectet inveniat. Gravis etiam est, quomodo conjugem curet jucunditatis foeminae, quia si solum de se cogitat, mulier abhorret a desiderio flagrare;
- Complexa et falsae officinae. Saepe causa sexualitatis "dormiendi" complexus est ("aliquid cum corpore meo, odore, gustu mali", et sic de aliis) vel cuneos psychologicos ("sexus deest malus", "sexus indecens est", "non sum Deprauata mulier » aliique). Solent in pueris nobis insinuari — familiari vel societatis, et raro reprehenduntur in adulta aetate. Et tunc interest has voces aliorum audire in te et talia cogitare.
- Traditio patriarchalis resonat. “Non omni vocatione serviturus sum!”, “Ecce alius! Nolo illi placere! — interdum a mulieribus talia verba audire potes. Quisque sed est felis. Quid ei accidit cum intima necessitudo vertit in « officium » pro muliere?
Patet quaestionem de reliquiis patriarchalibus: prius uxor debuit parere viro - et in lecto etiam. Hodie, haec idea reclamationem facit, quae ad alterum extremum accedere potest — intimitatis repudiatio, quae solum homini suppeditatur.
At in sana relatione, commercium sexualis inter se coniungit, et regulariter utrorumque iucunda debet esse. Et si de violentia non loquimur, sensus efficit ut cognoscat an talis accessus ad reales relationes pertineat. An forte privando sexum viro nos adimimus?
Redde debitum maritali?
Mulier, cum sexualitate discordat aut cum praeiudicio contra sexum creverit, potest eam uti officio maritali. Si nos "nemo" dicere non sinimus ac nosmet ipsos regulariter cogamus ad intimam, attractio ad socium omnino evanescere potest.
Cur difficile est maritum recusare, cum nulla cupiditas est? et quando apparet, possumusne manifestare? Magni momenti est his quaestionibus respondere ac ius negare.
Habitus erga sexum ut officium, familiaritas per "nolo" signanter auget tam qualitatem vitae sexualis quam scopus relationum. Ingratum est viris mulierem sentire se cogere. Multo est enim iucundius utroque cum femina sexu carens. Quam ob rem tanti momenti est uniuscuiusque libertatem velle et non velle mutuam observare.