Contents
Valentino Die, fabulas amantium litterarum et cinematographicarum descriptarum recordati sumus. Et circa notat in relatione quam offerunt. Heu, multi ex his missionibus venereis non adiuvant ut nostram necessitudinem aedificent, sed tantum ad destitutionem ducunt. Quomodo heroum fabularum et pellicularum a nobis differunt?
Adolescentes vale mundo magicas fabulas dicimus. Intellegimus solem non exiturum ad preces pili, nec thesauros in horto sepeliri, et potens genia ex veteri lucerna non apparebit, et noxium condiscipulum in sclopetum convertet.
Sed quaedam fallaciae ab aliis substituuntur — quae membranae venereae et libri nobis largiter praebent. « Venereusmus amori repugnat exercitationi, passioni rationali electioni, certamini vitae pacificae », ait philosophus Alain de Botton. Conflictus, difficultates et temporis exspectatio catastrophen efficiunt laborem attrahenti. Sed cum ipsi conamur cogitare et sentire sicut heroes nostrae pelliculae, nostrae exspectationes contra nos convertuntur.
Unusquisque suam « alteram medietatem » invenire debet.
In vita multa bene pro felici relationes convenimus. Contingit duo homines propter pragmaticam causam nubere, sed tunc inter se sincera compassione imbuuntur. Ita quoque evenit: in amorem incidimus, sed tunc intellegimus nos non posse simul convenire et relinquere decernere. Haec necessitudo est error? Immo perutile usus erat ut melius nos intellegeremus.
Fabulae, in quibus fatum vel heroas contrahit vel in diversa disiungit, nos vexare videntur: specimen adest, uspiam oberrare. Eia age, vide utrumque, aliter felicitatem tuam desiderabis.
In pellicula «Mr. Nemo» heros plures optiones in futurum vivit. Electionem quam parvulus facit, eum cum tribus diversis mulieribus colligit — sed una tantum sentit vere beatum. Auctores monent nostram felicitatem pendere ex electionibus quas facimus. Sed haec electio radicalis sonat: vel amorem vitae tuae reperies, vel erres.
Etiam cum recta persona occurrit, dubitamus - estne vere bonus? Vel fortasse omnia omissa esse debes et ad iter faciendum cum illo photographico qui tam pulchre cum cithara cantavit in factione corporata?
Has ludi regulas accipientes, aeternae dubitationi nosmetipsos adimimus. Etiam cum recta persona occurrit, dubitamus - estne vere bonus? Intellegit nos? Vel fortasse omnia relinquere debes et cum illo guy-photographo qui tam pulchre cantavit cum cithara in factione corporata? Quae hae coniectiones ducere possunt, in exemplo Emmae Bovariae ex Flauberti Novo Flauberti fato videri potest.
"Totam pueritiam in coenobio deduxit, e fabulis venereis ebriis circumdatum," Allen de Botton musis. - Quam ob rem, se inspiravit ut electum suum esse perfectum esse possit, penitusque eius animam intellegere et simul eam intellectualiter et sexualiter excitare. Haec non inveniens in viro, ea videre conata est in amatoribus, et se perdidit.
Vincendus amor sed non servandus
"Ingens pars vitae nostrae consumitur in desiderando et quaerendo aliquid quod ne fingimus", scribit Robert Johnson psychologus, auctor "Nos: Aspectus profundi amoris amatorii." "Constanter haesitantes, ab uno socio in alium mutato, non vacat scire quid simile sit in relatione." Sed potesne te propter hoc reprehendere? Nonne hoc exemplar quod in Hollywood pelliculis videmus?
Sejuncti sunt amantes, aliquid necessitudinis assidue impedit. solum ad finem tandem simul finiunt. Sed quomodo eorum fatum ulterius evolvatur, ignoramus. Et saepe ne id quidem scire cupimus, quod interitum idyllii tanta difficultate timemus.
Capere signa quae fatum velut nos mittit, fallimus in sui ipsius deceptionem. Nobis videtur aliquid ab extra vitam nostram regere, et per consequens responsabilitatem pro decisionibus nostris vitamus.
"In vita plurimorum nostrum maxima provocatio aliud spectat quam in vita heroum litteratorum et pellicularum", inquit Alain de Botton. "Socium invenire quod nos decet primus gradus est. Deinde consequi debemus cum eo quem vix novimus.
Hinc est deceptio quae in notione amoris venerei revelatur. Socium nostrum non est natus, ut nos beatos faciat. Fortassis etiam intellegemus nos de nostro electo errasse. Ex ideis venereis, haec clades est, sed interdum hoc est quod sociis suggerit cognoscere se meliores et finire illusiones.
Si dubitamus - vita responsum narrabit
Novella et screenplay legibus narrationis oboediunt: eventus semper aciem sicut auctor indiget. Si heroes ex parte, deinde post multos annos certo congredi possunt — et hic conventus animos eorum accendet. In vita, contra, multae coincidentia sunt, eventa saepe inconstanter fiunt, sine nexu inter se. Sed questae venereae nos cogunt hospites quaerere (et invenire!). Exempli gratia: fortuitum congressum cum priore amore omnino non esse fortuitum. Forsitan est sensus fati?
In vitae nulla enim. In amorem incidere possumus inter se, tum refrigescant, ac rursus cognoscamus quam cara nobis sit necessitudo nostra. In litteris venereis et cinematographicis, hic motus plerumque est quadrangulus: cum ingenia senserunt suos sensus refrixisse, in diversa dispergunt. Si auctor nulla alia consilia.
“Capere signa quae fatum, ut puta nobis mittit, in deceptionem incidimus,” inquit Alain de Botton. "Nobis videtur vita nostra aliquid ab extra refrenari, et per consequens responsabilitatem pro decisionibus nostris cavemus".
Amor significat passionem
Movies similes Amare Mecum Si audes condicionem absolute offerre: relatio qua affectus ad terminum augentur dignior est quam quaelibet alia affectionis forma. Sensum suum directe exprimere non valentes, ingenia se invicem cruciant, sua vulnerabilitate laborantes simulque alterius vincunt, ut suam infirmitatem cogant admittere. Solvunt, alios socios inveniunt, familias incipiunt, sed post multos annos intellegunt: vitam mensuratam in duobus numquam dant eis suavitatem quam inter se experti sunt.
“A pueritia videre consuevimus personas, quae inter se constanter persequuntur, proprie et figurate,” inquit Sheryl Paulus, angor inordinationis consultus. "Hoc exemplar inspicimus, in nexu scripto includimus. Assuevimus in amore constante drama esse, quod desiderii obiectum sit longe et inaccessibile, quod attingere potest ad alium ac nostros sensus tantum per vim motus ostendere.
Assuevimus in amore constante drama esse, quod desiderii obiectum procul absit et inaccessibile sit.
Quam ob rem, fabulas nostras amas secundum haec exemplaria aedificamus, et omne quod diversum aspectum abscinditur. Unde scimus si particeps nobis est? Interrogare nos debemus: an pavemus coram eo? Invidemus aliis? Estne aliquid inaccessibile, quod in ea vetitum est?
“Sequuntur exemplaria venerea, in laqueum incidimus”, explicat Sheryl Paulus. – In membranis, fabula characterum in scaena amore cadentis terminatur. In vita, relationes ulterius progrediuntur: passio conquiescit, et frigus attractivum conjugis in contentionem converti potest, et rebellio - immaturitas.
Socium nostrum non est natus, ut nos beatos faciat. Fortassis etiam intellegemus nos de nostro electo errasse.
Cum vitam litterariam vel pelliculae vivere consentimus, omnia secundum propositum ire expectamus. Sors nos apto tempore mittet Amor. Ipsa nos contra ipsum (vel eam) ad ostium impellet, et dum e manibus nostris ceciderant verecunde colligamus, sensus inter nos orietur. Si hoc fatum, certe simul, qualecumque fit.
Viventes per scripturam captivi efficimur illorum regularum qui solum in mundo ficto operantur. Sed si extra insidias audemus, praejudicia venerea respuentes, res plus verisimile erunt paulo taediosae quam nostrae dilectionis ingenia. At contra, quod vere volumus et quomodo desideria nostra socium desideria nostra iungamus, ex nostra experientia intelligemus.
Source: Financial Times.