Motus intelligenti viri est clavem ad matrimonium perpetuum

Coetus scientiarum ab Universitate Washington, a Ioanne Gottman duce, longum tempus studium relationum familiarium ad exemplum 130 coniugum perduxit, eas observans per sex annos a momento matrimonii. Conclusio: Coniuges in quibus coniuges conveniunt fortiores sunt.

Coniuges finge: Mariam et Victorem. In verbis, Victor assentit felicis et longi matrimonii clavem esse aequalitatem, sed actus eius contrarium ostendunt.

Victor: Amici mei piscantur. Hac nocte discedimus.

Maria: Sed amici mei cras me visitare veniunt. Promisisti adiuvare mundare. An excidit? Non potesne cras mane relinquere?

Victor: De piscatione oblitus es! Cras relinquere non possum. Paucis horis relinquimus.

Maria irata est. Illa contentionem vocat Victor et e cubiculo fugit. Victor tristes sentit, fundit cupam et volvitur in eu. Maria redit loqui, sed Victor eam negligit. Incipit clamare Virg. Victor dicit se ire ad garagem et relinquit. Lites inter se accusationes tales sunt, ut difficile est causam invenire. Sed illud patet: Victor remittere non vult.

Invitus concedere

In nuptiis querelae, irae eruptiones, reprehensiones mutuae sunt. At si coniuges conflictum dirimere non conantur, sed tantum inflammant, cum negativo pro negativo invicem respondentes, matrimonium in periculo est. Ioannes Gottman in luce ponit: 65% hominum tantum in iurgio conflictum aggravant.

Reactio Victoris suggerit se non audire petitiones Mariae. Sed accipit rem defensivam et reclamat: quomodo oblivisci posset de consiliis suis. Discrimen, defensus mores, contemptum, ignarus — annuit quod maritus nollet remittere.

Hic mores hominum pro more est. Utique ad felices matrimonium, utrumque opus in relatione. Sed id maxime uxores faciunt. Viris irascantur aut contemnant, sed maritos permittunt influere suis iudiciis, maritorum opinionibus ac sensibus ratione habita. Sed raro eisdem viris respondent. Quam ob rem, probabilitas divortii in coniugibus ubi vir non paratus est communicare potestatem cum uxore, ascendit ad 81%.

Varietas a pueritia

Omnia incipit in adulescentia. Pueri cum inter se ludunt, conciliandae causa incumbunt, experientias aliorum lusorum non curant. Si quis genu flectit, caeteri non attendunt; Ceterum ludus pergit.

Ad puellas, affectiones sunt summa prioritate. Si una puella dicit: «Non sum amicae vobiscum» ludus cessat. Puellae solum post ludum repetunt. Ludi puellarum magis ad vitam familiarem quam ad ludos puerorum parati sunt.

Utique sunt mulieres quae in socialibus nuances male versatae sunt, et viri qui aliorum experientias callide sentiunt. Attamen, in mediocris, tantum 35% hominum ingenio auctae permotionis donantur.

euentu pro familia

Viri, qui animi affectione carent, uxores dare nolunt. Proin eu ex metus. Quam ob rem uxores etiam talibus viris occurrere nolunt.

Vir progressis EI animum uxoris suae considerat quia eam appretiatur ac colit. Cum uxore loqui debet, eu vertit ac audit eam. Velit «us» pro «se». Interiorem uxoris suae mundum discit intelligere, admiratur et reverentiam progreditur. Eius satisfactio ex sexu, relationibus et vita generatim multo altior erit quam hominis intelligentia motus humilis.

Erit etiam optimus pater, quia affectus non timet, filios suos et alienos affectus vereri docebit. Mulier tali viro adhaerebit. Convertetur ad eum cum turbata, laeta, aut prurit.

Quam ad evolvendam viri tui permotionem intelligenti?

Anastasia Menn, psychologist

Si maritus intelligentiam motus humilem habet, verisimile non animadvertit detrimentum in relatione effectus et hanc quaestionem non considerat. Noli premere. Aliter agere melius est. De affectibus tuis loquere: «Contristatus sum» «Tanto gaudeo» «hoc offendere».

Animadverte et eius affectiones nota: "perturberis", "tam felix fuisti cum…".

Tui viri animum attende ad affectus hominum ex ambitu tuo: «videbas quomodo delectabatur Sonya cum …», «Vasily tam tristis est quam …».

Noli timere sinceras affectiones ostendere. Clama si vis. Rideat. Sic vir tuus ex te cognoscet. Passiones sunt maxima pars vitae nostrae. Infeliciter non semper ad eos attendimus, sed hoc corrigere in potestate nostra est.