Quantumcumque volumus, inevitabiles sunt difficultates ac provocationes quas fatum obicit. Hodie gaudemus in promotione operando, vespera amoena cum proximis hominibus, iter excitans, cras coram sumus experimento quod nusquam venire videbatur. Sed haec vita est et omnia quae in eo fiunt ratione, etiam eventus qui in consiliis nostris non comprehenduntur, quae experientia inaestimabilis fit.
Pulchrum sonat, sed cum vita vere provocationem instabilem iacit, perceptio affirmativa rei quae evenit extremum est quod in mentem venit. Post aliquod tempus adhuc resipiscit homo, et hoc tempore venit ad intelligendum quid esset et quid me docuit.
1. Vitam regere non potes, sed te ipsum regere potes.
Sunt circumstantiae quae sunt extra nostram potestatem: nascens in familia dysfunctionalis, parens in iuvenili aetate, casus improvisus, morbus gravis. Talibus difficultatibus viventes, satis certae electionis obversantur: circumstantium frangere ac fieri victimam, vel condicionem augendi opportunitatem accipere (fortasse in quibusdam adiunctis spiritualibus). Deditio facillima videtur, sed via infirmitatis et passibilitatis. Talis homo facile succumbit adscriptionibus, praesertim alcoholis vel medicamentis, in quibus levamen a dolore quaerit. Similibus quaestionibus allicit homines, cingens se tremulis miseriae et maeroris. Motus instabilitas tristitiam postea ducit. Animadvertens te dominum esse affectuum tuorum et rerum externarum, condicionem in quam maxime praesenti statu tibi directam vertere incipis commodissime. Provocationes et difficultates fiunt in PETAURUM quod te hominem fortem facit et occasiones novas aperit. Haec est prudentia victoris, qui se ipsum et mundum circum se meliorem numquam desistit et semper optimo credit.
2. Tu es valde fortis persona.
Magna vis animi est incredibilis. Fidem promoventes facultatem tolerandi difficultatibus et impugnationibus quaslibet fatorum, in nobis formamus potentiam, voluntatem et nucleum, quae nostra bona fiunt pretiosiora.
3. Tu es hostis pessimus et amicus tuus.
Aliquando nosmetipsos odimus. Odimus quod nos patimur in eadem rastro identidem ingredi. Non enim valentius corrigi et recta facere. Nam errata praeterita. Nos iustus interdum non possumus nobismetipsi ignoscere ac etiam atque etiam cogitare. Post talem certamen euntes, novimus nos inimicum nostrum fieri posse, nosmetipsos in culpa et excruciare, vel nosmetipsos amicos esse, ignoscere ac moveri. Ut mente sanas, magni momenti est circumstantias accipere, tua errata dimitte, progredi permittas.
4. Tu intellegis qui amici tui sunt
Multi libenter nobiscum erunt omnia cum aequaliter. Sed provocationes vitae nobis ostendere possunt quis verus amicus sit, et quis "nec amicus nec inimicus, sed talis". In arduis temporibus nos habemus eos qui tempus et industriam suam meliorem vitam nostram collocare volunt. Talibus momentis unica facultas est cognoscendi quae homines sunt maximi momenti ac aestimandi.
5. Intellegitis quid sit amet vere in vita
Vita "subitis" condicionis vitae, sicut exiguus probatio, in plano subconscious, efficit ut cognoscamus quid magni momenti pro nobis. In cytiso viventes, stabiles et pares, saepe obliviscimur quid semper sit prioritas. Exempli causa, attentio valetudinis (quam saepe hoc ultimum est quod cogitamus donec morbos offendimus), curantes et politiorum erga caros habitus (sicut fere magis irritationem et irascibilem patimur erga caros quam homines parum notos) . ). Difficultates fatorum hanc messem suo loco ponere possunt et rectae cogitationes dirigere.
Et tandem, . Provocationes semper cum dolore nos inducunt ad mutationes (interdum atrociter), quae saepe vitam nostram afficiunt meliori modo.