Rituales obsessive interdum vitam nostram difficilem et inaestimabilem reddunt. Quomodo vox dictantis nobis ad tollendum quotiens opus est manus lavare et si ferrum avertitur?
Ludi, qui mens nobiscum ludit, multum incommodi interdum efficit. Anxia, obsessiva cogitationum vitam nostram magnopere afficiunt. Etiam subinde nos invisentes, dubitationem faciunt: "Omnia bene mecum sunt si hoc imaginor?"
Sollicitae voces in capite meo narra mihi, modo in casu, sacculum meum fodere in via ad operandum (subito oblitus es mei), recurrere domum - et si ferrum non avertit. Vel assidue manus tuas abstergens antibacterial (quamvis in pandemico habitus hic nulli tam alienus videatur) ut gravem morbum non capiat.
"Antequam coronavirus pandemicus, male timebam vehementer," Anna, 31, fatetur. – Manus meas usque ad XXX vicibus in die lavo – simulac mensam tango, librum, vestimenta infantis, statim in balneo prosilire volo et pumice fere perfricare. Cutis in palmis et digitis diu rimas habet, crepitu auxilium non amplius. Sed non possum prohibere…
Sed ne cures, plerique subinde laborant. Psychologist, artifex in perturbationibus obsessive-compulsivis Adam Radomsky (Canada), una cum collegis studium de hoc argumento gessit. Turma septingentorum studentium ex toto orbe adierunt, et 700% inspectorum nuntiaverunt se in praeteritis tribus mensibus praepotentia cogitationes expertos esse. Estne istuc omnes curatione opus est? N. Sed intelligendum est non solum sollicitudinem, sed etiam taedium ac pudendum cogitationes incommodas facere.
Tribulatio, initium!
Plerumque sollicitae cogitationes non sunt minae, dicit professor psychologia Stephen Hayes (Universitas Nevada at Reno). Problemata oriuntur cum ad litteram eas sumere incipimus vel putant eas per se ipsas esse noxias. Per "mergere" cum illis, eos veluti ducem ad agendum considerare incipiunt. Unum est quod semina morbos facere possunt, sed rationem leviter capere. Et aliud est quinquies in die accipere imbrem ne male.
Pars eorum qui cogitationes obsessivas laborant etiam superstitiosae sunt, Stephanus Hayes notat. Et etiam animadvertentes se irrationabiliter cogitare, sub impressione idearum absurdarum agunt.
“Ter opus est inhibere num ostium conclavis clausus sum”, inquit Sergey, centum quinquaginta annorum. – Tres omnino, nec minus. Aliquando in bis cincinnis claves torta, tertia obliviscor. Iam memini in copia vel in subway: redire habeo ac reprehendo iterum. Si non facio, similis est humus sub pedibus meis elabi. Uxor mea suggessit ut resonarent – fecimus, sed hoc me nullo modo mitescere…”
Agere necessitates non est omnino inutile: hic nunc mitescere iuvat, metu liberat. Domum venimus, coffeum factorem ac ferrum repressimus – abi sunt, euge! Nunc certo scimus nos calamitatem vitavisse. Sed ob hoc cum amicis non conveniebamus, magno conventu nuper fuimus.
Ritualia peragendo operam dat, et saepe cum caris commercio spoliat. Post omnes, qui ob obsessivas cogitationes et actiones laborant, saepe suum socium illis "affigere" conantur. Praeterea, semel apparet, obsessio seu actio magis ac magis spatium occupare in vita nostra tendit. Et saepius manus tuas lavas, particulas pulvisculi non existentes e iacco remove, purga purgamentum, duplices crines compesce. Animi tranquillitatem amittimus – unoque die intellegimus eam non posse sic permanere.
Utique psychologicis melius talibus fabulis laborant. Sed quaedam sunt quae adiuvare possis praepotentium cogitationes et necessitates superare.
1. Fac cum voce quae narrat tibi quid facias
Cum obsessivis cogitationibus opprimimur, dictator invisibilis videtur quomodo et quid agere iubeat. Et si non "commendationes" secutus fueris, retributio in specie sollicitudinis et pavoris statim veniet. Quantumvis difficile sit, te ipsum elongare conare, haec tamquam extrinsecus requisita intuere. Quis tibi loquitur? Cur requirit actionem statim adhibendam? An necesse est huic voci parere, cuius sit ne intellegis?
Priusquam tardare iterum videre possis, si camini deverteris. Declina et conare vivere per sollicitudinem quam sentis nunc. Ingratos sensus benigne et curiositate tracta. Non ruis ad id quod facere solebas. Memento quod vox in capite tuo dicens te lavare manus tuas non est ipse. Vivit animo tuo, sed tu non es eius.
Retardando, te in momento impediendo, intervallum facis inter obsessionem et actionem quam a te requirit. Et ob hanc moram, idea Ritualis faciendi iterum vires aliquantulum amittit, Stephanus Hayes explicat.
2. Mutare scriptor
Discendo prohibere, inter impulsum et actionem morari, potes ludi regulas mutare conari. Facere "missionem alternativam" - modo ne in novum ludum convertas, Stephanus Hayes dicit. Quomodo facere? Si loquimur de timore seminum, experiri potes in momento, quo correptus desiderio manus tuas instanter lavas, e contrario sordidas in terra conficias.
In multis causis nihil. Verbi gratia, mane in lecto si iterum reprehendo si ostium nocturno claudas. In genere, prorsus contrarium agere debes - contra id quod "vox intus" requirit. Hoc iuvabit defendere ius vivendi propria, independentia vita. Repleti et laeti - nec non germina vos prohibere possunt.