Post explicationes, quas nosmet ipsos damus, interdum sunt aliae rationes ac motiva quae ad discernendum difficiles sunt. Duo psychoanalysi, vir et mulier, colloquium habent de sola feminea.
ius suum independentiae defendunt vel queruntur se nulli conventurum esse. Quid singulas mulieres agit? Quae sunt tacitae causae diuturnae solitudinis? Multum intervallum esse potest ac etiam conflictus inter declarationes et causas altas. Quatenus "loners" in electione liberi sunt? Psychoanalysi suas cogitationes communicant in paradoxis psychologiae muliebris.
Carolyn Eliacheff: Nostrae propositiones saepe nostris veris cupiditatibus non congruunt, quia multae cupiditates sunt inscii. Et contra quod vehementer mulieres multae defendunt, eas dico fateri se velle cum socio vivere et liberos habere. Mulieres modernae, sicut viri, obiter, loquuntur secundum coniugum ac sperant aliquem diem appariturum cum quibus linguam communem invenies.
Alanus Waltier: assentior! Solam vitam homines disponunt pro defectu melioris. Mulier, cum relinquit virum, id facit quia nullam aliam solutionem videt. Sed non expectat quomodo sola vivat. Deserere eligit, et effectus est solitudo.
KE: Quasdam tamen mulieres ad me venientes desiderans socium inveniendi in processu curationis invenio se aptiores soli vivendo. Hodie facilius est mulierem solam esse quia plenam potestatem in condicionem habet. Quanto aliqua mulier libertatem habet, eo magis imperium et eo gravius est ei necessitudines cum socio aedificare, quia hoc requirit facultatem potestatem dimittendi. Discere aliquid amittere, nec scire quid lucraris. Et pro hodiernis mulieribus fons laetitiae est moderatio, non mutuae concessiones necessariae ad vivendum cum aliquo. Tam parum superioribus saeculis imperium habuere!
ET IN: Profecto. Re quidem vera, adiumento adsunt individualismi in societate et nuntiatione autonomiae tamquam valorem fundamentalem. Soli hominum vis ingens oeconomicus est. Subsignant pro fustibus idoneis, libros emunt, navigant, ibunt ad cinematographicum. Societas ergo est interested in producendo odio. At solitudo inscium, sed claram notam nimis validam connexionem cum familia patris ac matris gerit. Et talis nexus ignari interdum libertatem nobis non relinquit cognoscendi aliquem vel prope ipsum manere. Discere quomodo cum socio vivere, debes aliquid novi adire, id est, operam dare ac e familia tua divelli.
KE: Ita valet cogitandum quomodo matris erga filiam habitus eius in futurum mores afficit. Si mater intrat in quod dico incestum platonicum cum filia, id est relationem quae tertiam personam excludit (et pater fit prima exclusa tertia), postea difficile erit filiam inducere aliquem in eius vita - vir vel puer. Tales matres ad filiam suam non transeunt vel facultas aedificandi familiam vel facultatem maternitatis.
XXX annos, clientes ad CLINICUS quia neminem invenire potuerunt. Hodie veniunt temptare et relationem salvare
ET IN: Aegrum memini, cui a matre puer dictum est: « Patris tui vera filia es ». Cum in psychoanalysi agnovit, hoc fuit opprobrium, quod nativitas matrem suam cum non amato manere coegit. Partes quoque matris verba illa in solitudine persensit ipsa. Omnes amici eius invenerunt socios, et sola relicta est. E contra, mulieres magis admirari possunt quales casus est - relationes recentiores. Mulier cum relinquit, socii diversa futura habent. Ita fit ubi sociologia iungitur: societas hominum tolerabilior est et homines novas necessitudines multo citius incipiunt.
KE: Ignarus etiam partes agit. Animadvertimus relationem cum per multos annos duraverit ac deinde mulier decesserit, virum novum proximis sex mensibus incohare relationem. Relativa indignantur: non intellegunt hunc modum tributariae necessitudini, quam antea satis iucunda sunt, ut celeriter novas appetant. Homo fidelis est familiae, et mulier fideli homini cum quo vixit.
ET IN: Feminae adhuc formosum principem expectant, cum faemina media commutationis omni tempore viris fuerit. Pro se et pro ea, corporis animique partes aliter agunt. Homo per signa externa quaerit quasi mulierem idealem, cum attractio masculina maxime excitatur per speciem. Nonne hoc est quod fere permutantur in viros, faeminas?
KE: XXX annos, clientes ad CLINICUS venit quia non potuerunt invenire aliquem vivere. Hodie veniunt ad relationem tentandam et salvandam. Paria in ictu oculi formantur et ideo logicum est notabilem earum partem celeriter conteri. Vera quaestio est relationem prorogare. In iuventute sua puella parentes suos relinquit, solus vivere incipit, studia et, si lubet, amantes facit. Illa igitur relationes aedificat, infantem vel duos habet, fortasse divortium, et est una ad paucos annos. Deinde nupturiens novam familiam aedificat. Vidua tunc fiat, et tunc sola revixit. Talis est nunc vita foeminae. Singulae feminae non sunt. Praesertim singuli homines. Sola vivere tota vita, sine ullo conatu relationis, quiddam est extraordinarium. Diurna capita "XXX annorum pulchritudines, iuvenes, captiosae et singulae" referunt eos qui familiam nondum inceperunt, sed eam facturi sunt, licet serius quam matres et aviae.
ET IN: Hodie sunt etiam feminae quae queruntur quod homines non sint relicti. Nam semper a socio quod dare non potest. Amorem exspectant! Nec hoc certum habeo illud quod in familia invenimus. Post tot annos usus, nescio quid amor sit, quia dicimus «amare ludis hiemalibus», «amare ocreas» et «amare» similiter! Familiam significat hospites. Atque in his adnexis non minor petulantia quam mollities est. Omnis familia per statum frigidum bellum percurrit et multum conatus inducias concludere debet. Proiecturas vitare necesse est, id est, affectiones illas socium tribuens, quas ipse nesciens experieris. Quia non longe ab animo eminet ad res reales abiiciendas. Cohabitatio discendi requirit simul teneritudinem et irascibilem sublimare. Cum sensus nostros sentimus ac fateri possumus socium nos timidos reddit, nos in causam divortii non convertemus. Mulieres cum turbulentis relationibus et post eas divortium dolorificum praecedunt per passionem, quae resuscitari potest et dicunt: «Numquam iterum».
Sive cum aliquo vivimus sive solus, necesse est quod solus esse possit. Hoc illud est quod quidam mulieres non possunt stare
KE: Proiectiones denegare tantum potest si sola aliquatenus in relationibus nostris manere possumus. Sive cum aliquo vivimus sive solus, necesse est quod solus esse possit. Hoc est quod aliquae feminae stare non possunt; eis familia plenam unitatem implicat. "Sensus solus cum aliquo vivere nihil est deterius", dicunt et eligunt plenam solitudinem. Saepe etiam impressionem faciunt, ut familiam incipiens multo plus quam homines amittant. Inscio quaevis mulier praeteritum omnium feminarum, praesertim matrem, fert ac simul hic et nunc vitam suam degit. Re quidem vera inter viros ac feminas interest ut quid velis se percontari possit. Haec iudicia constanter facere debemus: habere infantem necne? Mane una vel vivere apud aliquem? Mane cum socio tuo aut desere illum?
ET IN: Vivere possumus in tempore quo dissolutio facilior est imaginari quam aedificare relationem. Familiam creare debes ut solus simulque vivere possis. Societas efficit ut putemus aeternum defectum rei inhaerens generi humano evanescere posse, quod plenam satisfactionem inveniat. Quomodo ergo accipiendum est quod omnis vita sola aedificatur, simulque congredienti similem tui similem operae pretium esse potest, cum haec opportunitas sit ad discendum cohabitandum cum alio, qui proprias habet proprietates? Aedificationes relationes et ipsi aedificantes unum et idem sunt: arcte cum aliquo necessitudo creatur et colitur in nobis.
KE: Provident, dignissimos possimus inventore! Mulieres, quibus familia servitutem significabat, novas opportunitates accepit easque uteretur. Saepe hae mulieres donantur quae se totum ad socialem obtinendum eventum incumbere possunt. Ponunt sonum et alios minus ingeniosos in ruinam ruere permittunt, etiam si talia ibi non inveniunt. Sed in fine placetne soli vivere, an cum aliquo? Veram quaestionem puto pro hominibus hodiernis hominibus instar esse quid sibi faciant in condicione quae insunt.