"Non curo": quod est motus inertiae?

Fere omnes experiuntur periodos insensibilitatis motus. Aliquando cerebri partem functionum simpliciter declinat, et pure mechanice vivimus. Hoc nec bonum nec malum est. Eaedem res aliter aliter sentiunt. Unius centri temperantiae non connexae, id quod eodem modo evenit respondere non possumus. Persona in passione insensibilis torpescere videtur et indifferens fit ad omnia, etiam condiciones quae antea vivam responsionem dederunt.

Quid est motus inertiae?

Passiones sunt pars integralis vitae humanae. Nostra desideria et actiones dirigunt, studeamus magis ac rebus nostris superbire, tristes, irati, perturbari, mirari, amare. Quisque motus multas umbras habet quae variam imaginem vitae experientiae constituunt.

Insensibilitas motus non solum indifferens est, facultatem privat extra mundum percipiendi et omnia perpendendi quae circa fiunt. Non permittit operari, communicare et regulariter vivere. Oblectamenta, studia, relationes cum hominibus insipidae et supervacaneae fiunt, quia nullae sunt affectiones: homo non vult aliquid facere, quod non laetitiam aut voluptatem afferat. Quid vanum movet?

Officia alia sunt, implenda sunt, aliter ad imum labatur. Et omnia quae ultra eam - congressiones cum amicis, oblectamentis, oblectamentis, impulsus effectivis, ad passiones et cupiditates adstringuntur.

Multi homines improbitatem fallunt tamquam mechanismum vitae salutaris parietum. Hoc non est verum. Vere adiuvat affectiones tuas subinde averte ut magnis muneribus intenderem, quoniam nimia vehementia tantum laedet. Aliud malum est: saepe etiam obliviscimur reverti et mente per difficili condicione vivimus. Residua affectiones intus cumulant et serius ocius et serius sentiunt.

Consuetudo affectuum silendi ad claudendum quoslibet ingratum affectus fuga vocatur, idque non est optimae defensionis machinamentum. Longa insensibilitas graves violationes indicat, in talibus necesse est contactum specialem esse. Pauca hic signa quaeramus;

• damnum usuris in actionibus socialibus;
• sentiens vanitatem et defensionem;
• animi corporisque defatigatio, defectio virium;
• plena indifferentia, nec affirmativa nec negativa affectiones;
• generalis lethargia, difficultas in actionibus cotidianis;
• non posse penitus cogitare et percipere informationes implicatas;
• difficultates exprimendi sensus aliis verbis explicandi;
• cupiditate domi claudere neque coire.

Causae motus inertiae

Saepissime haec conditio occurrit in responsione ad constantem dolorem, corporis vel mentis. Qui invitus tormenta tolerat, passiones submergere conatur, et tunc facilius ei fit. Iuvat primo, sed problema tantum processu temporis deterioratur. Malum est, quod paries altius ac densior est, et in eo tempore nullus anfractus relinquitur, ubi saltem aliquae passiones, affirmativa vel negativa, penetrare possent.

Via clausa erit, donec per ianuam secari coniicio.

Inter verisimiles causas sunt quaestiones psychologicae, inter quas:

• cavus est;
• abusus animi et corporis;
• dependentia chemica;
• urgent;
• maeror;
• experientia traumatica et inordinatio post-traumatica;
• augebatur sollicitudine et sollicitudine animi.

Motus insensibilitas saepe post impulsus incidit, praesertim in hominibus qui per contumeliosos parentes vel consortes diu vexati sunt. Plerumque violentiae victimae influere non possunt quae eis accidunt, et ideo in se ipsis appropinquant, quia haec una est via ad tutelam. Experientiae difficiles iterum iterumque redeunt: etiam cum omnia desinunt, homo condiciones, sermones ac sensus vitare conatur, qui eum praeteritorum recordantur.

In anxiis hominibus, insensibilitas motus urget ut quaedam mechanismus compensatoriae quae permittit vos reducere altam gradum accentus ad tolerabilem. Praeterea medicamenta quaedam causare possunt. Hoc latus effectus in omnibus fere medicamentis psychotropicis observatur.

Quid agitur?

Non est universale remedium ob insensibilitate motus, uterque casus singularis est. Amici, propinqui, coetus auxilio non possunt toto desiderio adiuvare, quia nesciunt. Optime exitum psychologum consulat. Causas radices agere et per hanc condicionem una cum patiente determinare potest.

Exspectare momentum non debes: scrinia, ubi vivae affectiones latent, diligenter aperiendae sunt, singulas retexendo condiciones. Si omnia recte fiunt, facultas sentiendi paulatim restituitur. Duo frequentissimi aditus ad insensibilitate motus tractandi sunt:

Lorem acceptionis et officii. In conscientiae progressu tendit, facultas cognoscendi et interpretandi experientiam motus "sicut". Patiens discit suas motus perniciosos agnoscere et eas cum aedificationibus reponere.

Lorem cognitiva-morum. Plus attendit ad excolendam facultatem intelligendi et affectiones exprimendas. Patiens discit scienter reponere negative habitus cum positivis. Modus praeterea adiuvat ad varias condiciones cogitatione aestimandas et rectam responsionem motus eligendam.

Insensibilitas a dramaticis eventibus non semper explicatur. Saepe crescit in iis qui continenter innixi vivunt et laborant ad modum. In hoc casu psychologos retractans vitae rationem suadet.

Quomodo ponere statera animi

Insensibilitas motus impediri potest paucas regulas simplices sequentes.

Exercitiis 1. tuum

Onera ludi sunt optimum remedium ad insensibilitatem motus. Cum nos active movemus, cerebri producit endorphins, qui modus melioris et impetus industriae causat. Sicut viginti minuta dies longam viam possunt ire ad sanationem mentis meliorem.

2. Practice bonum somnum valetudinis curandae

Qualis somnus mirabilia operatur. Vos iustus postulo ut condiciones ei creemus: stratum commoda, cubiculum obscurum, nulla Suspendisse in lecto nec in sero moratur.

3. Watch pro cibo

Cibus est cibus vitalis corporis. Hoc optimum est currus, sed si aliquid impleveris, certe deficiet. Si sanos cibos noxias repone et ede cum vere vis, sanitas tua cito emendabitur.

4 reducere accentus levels

Plurimi homines insensibiles multas dubitationes dubitant. Paulatim accumulant, et onus importabile vertunt. In fine, cerebrum non potest sustinere onere simpliciter, et intrat in modum determinatum. Quod ut ne fiat, criticum interest requiescere ac tuas facultates restituere.

5. Disce cognoscere, exprimere et vivere motus

Quicumque diu neglexit omnia simpliciter, obliviscitur quid significat sentire et respondere impressionibus, quia artes occupatae hebetantur per tempus. Posset peius. Homines, qui pueris abusi sunt, quales motus sunt, nesciunt, quia eos experiri non licet. Feliciter motus intelligentiae explicari potest.

6. Quaerite eos qui parati sunt ad sustentandum vos

Bonum est habere proximos amicos et familias ab iis qui in arduis adiuvare parati sunt. Interdum modo cor ad cor loquens satis est ut pateat quid faciendum sit. At si nemo est qui confidat, coetus subsidiorum quaeret, ad therapist, solum ne solus sis.

Motus insensibilitas per se non recedit, via ad recuperationem est longa et difficilis. Mutare te debebis et necessitudinem tuam cum extra mundum muta. Sed id certe facere. Ceterum hoc fit ut saporem vitae denuo restituat.