Interdum non ultro consilium aut reprehensionem diuturnam amicitiam finire potest. Ut in quavis relatione, suas habet extenuatas et periculosas momenta. Quae sint tacitae normae amicitiae muliebris, invenimus una cum psychologicis clinicis Shoba Srinivasan et Linda Weinberger.
Anna et Katerina amici veteres sunt. Solent semel in mense prandium habere, et Anna palam tendit communicare ea quae in vita eius aguntur, dum Katerina magis reservatur, semper autem paratus est respondere et consilium utile dare.
Hoc tempore notabile est Katerina in accentus - proprie ad terminum. Anna incipit ab amico quaerere quid rei sit, rumpitque. maritus Katerinae, qui numquam ante ullum officium diu mansit, iam decrevit se totum ... ad novam scribendam operam dare. Hoc praetextu non laborat, non curam gerit liberorum, non curam gerit house, quia hoc "committit creativity." Omnia in umeris uxoris ceciderunt, quae duobus operibus nere coguntur, liberos et curam domus suscitant.
Katerina omnia sibi assumpsit, et hoc Annam terret. Protinus expromit suam sententiam virum amici scriptorem non esse, sed parasitum, qui ea simpliciter utitur, nec ipse aliquid boni scribere potest. Etiam affirmat amicum suum divortii limandum esse.
Prandium interpellatur invitatio a viro - quod factum est in schola cum uno ex filiis. Katerina frangit et relinquit.
Post hoc die Anna vocat eam ad videndum si infans bonus est, amicus autem non respondet. Nullae vocat, nullae litterae, nullae electronicae. Hoc est quomodo ebdomada post septimanam transierit.
Amici, etiam veteres, facilius restitui possunt quam alii propinqui.
Collegium professorum medicorum, psychologorum clinicorum Shoba Srinivasan et Linda Weinberger hanc fabulam ponunt exemplum tacitae regulae amicitiae muliebris praevaricationis. Investigationes respicientes a psychologicis et sociologis, praecepta in amicitia esse contendunt, quarum multae ad fidem, fiduciam, ad mores pertinent, sicut officia observanda. Hae "regulae commercii" stabilitatem in relationibus obtinent.
Investigatores invenerunt feminas tendere ad spem maximam suorum amicorum – magis quam viri – et altas postulare gradus fidei et familiaritatis. Gradus intimitatis muliebris amicitiae per peculiares "proditionis regulas" determinatur. Ita arcta amicitia commercium animorum ac problematum personalium implicat. Normae autem pro huiusmodi "praeceptionibus" ambiguae esse possunt. Quod cum regnum violatur, in periculo amicitia esse potest.
Necessitas dissoluta, quae proxima visa est, potest esse et molesta et incomprehensibilis ad alteram partem. Apertum, desiderium versari inter se et subsidium motus praebere rationes arctae necessitudinum. Anna credidit se et Katerina esse familiares amicos, quia solebat eam de quaestionibus suis narrare et consilium inire.
Quid Anna iniuriam? Psychologi credunt tacitam regulam suae amicitiae violasse: Katerina erat qui consilium dat, non consilium accipit. Anna etiam in intrusit admodum significantem personalem ambitum vitae amici sui: inclamavit quod Katerina nupsit homini difficili et id faciens, ei sui ipsius minabatur sensum.
Amicitiae quaedam fortes videntur, sed omnino fragiles sunt. Causa est, quia amici, etiam diuturni, facilius restitui possunt quam alii propinqui, ut propinqui aut socii venerei. Ergo amicitia mutabilis est. Eius planities pendet a contextu: exempli gratia, incrementa temporum in quibus communes actiones vel utilitates homines habent, cum utraque pars in eodem statu sit — verbi gratia, simplices sunt, repudiati vel infantes suscitandi. Familiaritas in amicitia crescere et decrescere potest.
Psychologi inspecta non scripta amicitiae praecepta suadeant:
- Si amicum tuum peremptorium consilium de solvendo problemate daturus es, cogita debes utrum illa indigeat et quomodo verba tua capere possit.
- Non omnes amicitiae eminentiam libertatis involvunt, personales quaestiones vel affectus revelans. Contingit ut sine corde ad cor colloquia simul commorantes fruimur, quod rectum est.
- Aliquando intimitatis innititur enuntiatio una via, et bene etiam est.
- Commodius est amicus esse consilium quam accipere consilium. Noli ferire "stateram".
- Noli confundere necessitatem audiendi sententiam tuam rogando.
- Temporis notis tempus non indicat familiaritatis. Diuturnum communicationis tempus falsum intimitatis sensum dare potest.
Nisi amicus propter violentiam domesticam in periculo sit, sponsam non detrahes.
- Non opus est responsabilitatem impendere ad identitatis sensum amici, etsi melius credimus ut infirmitates suas agnoscat (nisi scilicet haec iam in relatione facta est, cum ambo amici se invicem aestimant ac. parati sunt talia iudicia accipere). Amicus non psychotherapist.
- Non opus est amico notare vel reprehendere, quod nihil in re mutandum post consilium nostrum acceperit.
Nisi amicus sit in periculo ob violentiam domesticam vel abusum motus affectuum, sponsum vel socium suum non reprehendit;
- praesertim si nobis personaliter non placet (sensus in hoc casu manifestus erit);
- etiamsi legitimam analysim a consortis agendis eius accipiamus, censemus;
- nisi talis forma ad conferendum de sociis iam certa bilateralis facies amicitiae facta est.
Amicitia interest ad nostram bene esse psychologicam: necessitati satisfacit affectionis, spectandi, identitatis. Multa subtilia loca habet: singula solacia, gradum perspicuitatis ac deliciae. Cognitio non scripta, tacita praecepta in amicitia servare potest.
De auctoribus: Shoba Srinivasan et Linda Weinberger psychologorum clinicorum.