Contents
Saepius, praeteritis erratis, parentum reprehensio, pueritia trauma efficit ut nos malos homines putemus. Sed potestne experientiam tuam recogitare? Sentire intus bonitatem? Cognoscite nos actu boni esse? Omnes nos invitamus ut in seipsos profunda prospiciamus et lucem videremus quae mundum mutare potest.
Multis enim fortasse res difficillima est pro tua dignitate credere. « Bonus homo sum ». “Pomus vertices vincere, laborare, artes acquirere et ethica ratione conversari, sed vere nos boni sumus penitusque sentire possumus? Quod valde dolendum non!" scribit neuroscientist et psychologist Rick Hanson.
« Mali milites »
Sententia mala in multis terminamus. Exemplum, Rick Hanson memorat puellam familiarem, quae nato fratris minoris efficaciter succedit. Mater cura infantem fessa abegit et increpavit. Puella fratri et parentibus irata, tristis, perdita, relicta et inamata sentiebat. Aspiciebat viverra in quo malae reginae milites innocentes vicani oppugnabant, et quadam die turpiter dixit: «Mamma, sicut malus miles sentio».
Per vitam, ignominiam, testificationem moralismum, censuram religiosam et alia critica notiones plures formas et magnitudines capere possunt. Haec nostram existimationem labefactat et sequitur ex opinione mali nos. Incredulitas nostrae « bonitatis » fovetur condicionibus in quibus viles, insufficiens et invenustas sentimus. Pater Hanson vicus id vocabat «sentire sicut rasorio».
Ossa in armarium
Hanson scribit multos homines, in se ipso, mala egisse, malas cogitationes habuisse, vel mala verba dixisse. Exempla varia esse possunt - hominem inermum ferire, vitam filiorum tuorum praecipitem incessus periclitari, hominem vulnerabilem sordide tractare, e promptu surripere, socium fraudare, amicum damnare vel constituere.
Non est tibi scelestum committere ut nocens aut pudeat. Interdum transgressio vel negativa sufficit. Hanson explicat: “Phaseolus figurate loquendo tribus partibus constat. Dicit unus: «Mali»; XNUMX. Alius: «Bonus es»; Tertius, de quo nosmetipsos cognoscimus, hoc argumentum audit. Difficultas est, quod vox critica, dimissio, accusatio multo plus valet quam adminicula, adhortatio et agnitio suam dignitatem.
“Certe, sanae compunctionis et compunctionis ad laedendum alios magni momenti est,” Hanson scribit. « Sed nolite oblivisci, alicubi in intimis, per omnes morum actionumque contradictiones, omnem penetret misericordiam in unoquoque nostrum fulgere. Sine iustificando aliquem pro actionibus fornicariis, fidenter dicere possum: in radice omnes intentiones affirmativae sunt, etsi non optime perficiantur. Cum sensus et mens nostra dolore, damno, metu non obscurantur, defaltam cerebri ad statum fundamentalem, fiduciam, et misericordiam reducit. Viae quae ad bonitatem in nobis absconditam consequendam perducere possunt, non faciles sunt, interdum mysticae.
Quisque nostrum bonum est
Veritas est, Hanson credit, uterque bonus homo est. Si nosmet ipsos « malos milites » consideremus vel simpliciter indignos respectu et felicitate, tunc neglegenter et seipsum gerimus. At contra, cum humanitatem nostram sentimus, bona facere verisimilius est.
Hanc interiorem lucem cognoscentes, facilius eam in aliis possumus agnoscere. Cum bonum principium in nobis et in aliis, magis probabile est mundum nostrum tam commune facere bonum. Quam? Rick Hanson suggerit multipliciter sentire bonum et quinque ex eis describit.
1. Notitia cum curari sumus
Cum visi sumus, audiuntur et audiuntur, aestimantur, amantur et coluntur, paucis momentis potest hac experientia frui, illam nobis appropriare, corpus et mentem implere.
2. Animadverte misericordiam in cogitationibus, dictis et factis
Complectitur etiam positivas intentiones, irae suppressiones, continentiam eruptionum, perniciosorum affectuum, sensus misericordiae et utilitatis ad alios, perseverantiam et constantiam, amorem, fortitudinem, liberalitatem, patientiam ac promptitudinem videndi et etiam loquendi veritatem, quicquid est. ferat.
Hanc in nobis benignitatem agnoscentes, possumus ei sanctuarium in mentibus nostris creare, alias voces, alias vires deponere. Qui parati sunt invadere et polluere sanctuarium, sicut verba factaque aliorum ignominiosa didicimus.
3. Sentio bonitatem in te ipso
"Ficunditas fundamentalis et benivolentia in omnibus insunt, quamvis alta sint abscondita," inquit Hanson. Intima, ignota, fortasse etiam vis sacra, vena, fons in corde nostro.
4. Vide misericordiam in aliis
Hoc adiuvabit nos sentire lucem nostram interiorem. Cotidie celebrari potest in aliis iustitiae, bonitatis et nobilitatis manifestationibus. Apud unumquemvis velle honestum et amare sentire, conferre, iuvare, non laedere.
5. facere bonum
Lux interior et nobilitas in dies magis ac magis negativam e vita nostra depellant. In rebus asperis seu relationibus, valet te interrogare: "Quid, ut bonus homo facere possum?" Cum ex bona intentione scienter agimus, facilius est bonum in nobis videre et in hoc sensu nos roborare.
Conscientia praesentiae lucis internae fons virtutis et laetitiae esse potest. “Perfruere hoc mirabile bonum, tam verum et verum,” hortatur Rick Hanson.