Contents
Cur, cum tandem relationem quae te fatigavit abrumpere statueris, particeps, ut fortuna placet, agit, et ante oculos versari incipit? Aut a se vocatione aut munere te admonebit, aut simpliciter veniet, et in flagranti amplexu trahit? Quam relinquere si non dimiserit?
Omnes harmonice ac feliciter vivere volumus, sed hoc non semper. Multum patiuntur aliquae in relationibus. In conatu ad amorem redeundi varia media tentant, sed statim cum subsidio exhalant omnia quae elaborata sunt, momento idyllium ruit. Vivunt de scandalo ad scandalum. Aliquando iurgia possunt cum verberibus.
Olim statuunt non posse sic ire, sed relationes abrumpi, evenit, non ita facile est.
"Relinquerem, sed non dimittam," exponunt. Re quidem vera ratio est, quia tales mulieres ad responsabilitatem vitae suae parati non sunt, et utile est eis in passione ab aliquo socio manere. Videamus quid hoc fiat et quid faciendum sit.
Radix quaestionis
Relationes in quibus socii "sine invicem vivere non possunt" in pueritia radicantur. Pueri non solum exempla relationum parentum effingunt, sed ipsi formantur in ambitu ubi amant vel quaerunt mutuas cupiditates reformare, observare vel supprimere, ubi confidunt vel dubitant vires cuiusque familiaris.
Si relationes in pueritia longe absunt a sanis, pueri adolescunt ut adulti informentur quaerentes « animam coniugem » ut in se hiatus impleant. Exempli causa, si parentes suis desideriis imponunt, vix quod volunt intellegunt, quaerentes aliquem qui earum curam gerit, et quidem vitae suae alteri responsabilitatem dant.
Quam ob rem, etiam cum relationes intolerabilem dolorem movent, impossibile videtur disrumptionem decerni. In psychologia tales relationes vocantur coheredes, id est illae in quibus socii ab invicem dependent.
Cur tam difficile est decernere?
1. Intellectus carentia alterius, beata vita fieri potest
Praesens vita norma videtur, quia nulla alia experientia ante oculos meos fuit. Timor ignotorum incredibilis fortis est — vel modo non vis "subulam mutare pro sapone".
2. Cura res erit peius post-usque
Nunc ad minimum vivimus, incertum quid deinde futurum sit.
3. timor entis solum
«Nemo te diliget sicut ipse facit, aut nemo in principio amabit». Beatae vitae apud se nulla est experientia, itaque metus necessitudinis relinquendi tantum est ut metus moriendi.
4. opus praesidium
Horrendum est novam vitam non obire — tibi ac liberis tuis, si qua providendo. Ab aliquo magno et forti muniri volo.
Index timorum sine fine est, et certe vincet et non dimittet, donec mulier principalis ratio cognoscat. Consistit in eo quod ambo socii habent quaedam ignara beneficia manendi in dolore necessitudinis. Et ipsum et eius.
Exemplar psychologicum relationum co-dependentium perfecte descriptum a triangulo Karpman
Essentia sua est ut unusquisque particeps in una trium munerum appareat: Redemptoris, Victimae vel Persecutoris. Hostia constanter patitur, vitam iniquam queritur, sed non festinat ut condicionem corrigat, sed servatorem ut subveniat, compatitur ac defendat. Redemptor venit, sed serius vel serius, ob lassitudinem et impossibilitatem ad victimam movendam, fatigatus et convertitur in persecutorem, victimam per inopiam puniens.
Hic triangulus incredibiliter stabilis est ac perdurat quamdiu participes secundae beneficii in eo manere possunt.
Secundarium Beneficium morandi in relatione
Liberator fiduciae necessitati Victimae acquirit: ab illo se non alicubi videt.
Hostia debilis potest esse, de aliis queri et sic recipere tutelam Redemptoris.
Persecutor iram in victimam deferens, fortius sentit et se suo sumptu asserere potest.
Ut ergo unusquisque in triangulo altero indigeat, ad recipiendum beneficia. Aliquando tales relationes vitam durant, et participes trianguli vices vices mutare possunt.
Quomodo ex tali relatione?
Solus hic cyclus frangi potest postquam percipit ea quae eveniunt et convertuntur ab homine dependente ab alio in personam independentem et responsalem.
Olim ipse in laqueum coaenitentiae incidi et longe ante ambulavi necessitudinem cum dolore relicto et sanam aedificationem. Recuperatio diversimode fieri potest, sed gradus principales sunt similes. Ea describo exemplo meo.
1. Intellige secundaria beneficia hodiernae unionis
Quod in relatione cohaerentis es, indicat te aliquid deesse. Has necessitates nunc convenias socio sumptu, sed tamen sine eo facere potes, licet tamen nescias.
2. Scias quanti amorem.
In me, consilia assidue frustrata fuit, assidua sollicitudo, valetudinarius, defectus quietis, tristitia, ac denique amissio mei muliebris. Hoc intelligens occasionem mihi dedit videndi quid vitam in me converteram, ut sentirem meum « fundum » et ab eo repellerem.
3. discere ad obviam necessitates tuas ut adiuvet te
Et propter hoc interest eos audire, ut bonus parens tibi fiat, discere auxilium petere et accipere. Quod fieri potest, exempli gratia, novam experientiam sanarum necessitudinum in officio psychologico acquirendo ac paulatim in vitam tuam integrando.
4. nosse te
Imo, hoc te mirere licet, sed in aliud intendendo, longe a nobis discedimus, non possumus cupiditates nostras a socio nostro discernere. Et quomodo nosmetipsos juvare possumus, si qui sumus non intelligimus? Optimus via ad cognoscendum est per ipsum dating. Quomodo fiet?
Tempus et locum praeparare debes, ut cum amante congressus. Cogita quo ire velis: ad cinematographicum, deambulatum, ad cauponam. Praestat ut haec non cum amicis collecta sint, vespera ante velum telephonicum, sed viva plena mobilis et inclusa ad tempus cum te ipso.
In primis, idea ipsa fera videri potest, sed in tempore, haec consuetudo permittit ut melius cognoscas egestates tuas ac necessitates, indulge tibi et, ut cognoscas te, timorem minue solitudinis.
5. Agnosce unumquemque socium sibi et suae vitae obnoxium esse
Et desine nos posse mutare vitam alterius. Ad hoc faciendum, saltem magni momenti est accipere quod ad te attinet utrum tuis necessitatibus satisfacere possis necne. Ut iam ante dictum est, interest discere auxilium petere et accipere, ac etiam non recusare percipere ut tragoediam adiuvent. Gravis est quando non vis aliquid dicere «non».
Mire, cum hanc viam ingredimur, metus recedere incipiunt, et paulatim vires apparet.
Hoc non significat quod tibi non nocebit, et vita tua omnibus coloribus statim emicat. Tempus accipit dimittere semel tam significantem relationem. Sed ad te redibis vitam tuam, et desideria prius in carcere clausa solveris.
Post gravem relationem relinquentes, clientes mei negotium saepe committunt quod tamdiu somniaverunt, remissiores facti sunt et securiores, vita frui incipiunt, penitus respirare et mirantur se apud se esse denique posse.
Ego ipse, cum in dolore adfinis, ne cogitare quidem quidem potui, quid vita dare posset. Nunc librum scribo, catervam meam cohaerentem currens, sanam necessitudinem cum viro meo aedificans, officium meum relinquens ut vitam meam vivam. Evenit ut omnia possibilia sint. Vos iustus postulo ut te adiuvet et desine sperans alium tibi facturum esse.