Quomodo timorem novarum necessitudinum superare?

Facere aditum

Sollicitudo et propinquitas nos ab experientia communicent. Libri consilium consilia praebere possunt quomodo colloquium ferire, interlocutorem captare et eius usuram movere possunt. Sed relationes reales semper in apertione positae sunt. Emancipatio recta via ad familiaritatem est. Nihilominus, quod minime anxius facere statuit, praesidium debilitandum est. Significat aperire hospitem superare timorem, ut sciat de cogitationibus tuis et experientiis. Facile est hominibus dicere quid sentias et sentias et videant quid tibi grave sit.

Certa timor iudicii

Una causa est timor iudicii. Anxietates auctas nos plus aequom facit ad picky socium. Si quid erratum est, sponte nos culpamus. Socium supponimus solum videre nostra errata et vitia. Et hoc ideo, quia illi qui anxietatem patiuntur, solent se habere et male sentire de seipsis.. Quia tam aspere se judicant, alii aliter sentiunt. Inde eos participes facere nolentes, sinceritatem et passibilitatem ostendunt.

Invenire valorem intrinsecum

Videtur quod cum vigilemus, in aliorum moribus sensimus signa. Hoc omnino verum est. Sollicitudo nos notare praevalens signa negativa facit, et saepe eas de integro imaginamur. Ita vitam nostram amittere periclitamur, et timoribus ac praejudiciis servimus.

Quomodo ex hoc vitiosus? Confortare sui habeatis. Si contenti sumus nobis, cognoscimus dignitatem nostram, et experimur vitam nostram pro concesso, non sumus obnoxii ad reprehensionem sui. Sedatis interioribus criticis, experientiis nostris destinare desinimus et occasionem agendi impeditam obtinemus.

Ne calamitosas cogitandi

Sollicitudo causare cogitationis calamitosas potest. Distinguendi notam: proclivitas ad omnem negativam condicionem elevandam ad gradum calamitatis. Si vereris ut ignem, qui in opportunissimo momento calcaneum tuum franget, vel stricta tua disrumpet, intelligas quid loquimur. Pro exemplo vividum est Chekhov scriptor «homo in casu». pudore et ignominiae moritur, cum ante puellam per gradus delabitur. Pro mundo haec clades, quamvis non repudiata, immo damnata est.

Conare abstrahere ab iis quae in capite tuo geruntur, quae vox interna (vel voces) loquitur. Memento quod accentus, sicut timor, magnos oculos habet: minas distorquet et sistit solum missiones negativas. Cogitationes scribe quas prospectus temporis reducit et eas resolvere. Quam realistica sunt? Cogita socium tuum etiam sollicitum esse. Finge quomodo se in speculo expendat, et gratiam tuam occulte sperat.

Motus conscientia develop

Sollicitudo nutritur cogitationibus de praeterito et futuro. Aut quid eventurum sit cogitamus, aut res ex praeterito atque etiam ruminamus: quomodo fuimus, quam impressionem fecimus. Haec omnia tollit vim et actionem impedit. Relinquitur huic errori animi recordatio. Intendite quid hic et nunc aguntur. Passiones accipe, sine eas perpendere.

Conscientia motus est principale elementum motus intelligentiae. Si socii in suis et aliorum affectibus bene calleant, flexibilitatem et intellectum variis in adiunctis ostendere possunt, verisimilius sunt una vita contenti esse.¹.

Ut uteretur intellectus motus progressi, attende ad sequentia puncta:

1. Inuestigandum et nominamus passiones vestras pro illis neglectis vel suppressis.
2. Ne negative passiones acciperent. Exhibe te ad eas quam maxime absolutas resolvendas et ad illas in cogitando non redeas.
3. Affectuum pasce, sicut vis agendi.
4. Modus in aliorum affectuum, adnotat, agere.
5. Ostende ut intelligas, et alterius affectus communices. Hoc nexu affectuum utere ut fortis sensus RELATIO creare.

¹ Acta Societatis Therapyae Americae Latinae, 2014, vol. 42, 1.