Invidia est quasi gladius biceps, professor psychologiae Clifford Lazarus. Hic sensus in modicis conservat nostram unionem. Sed ubi primum florere permittitur, paulatim relationem occidit. Quid de zelo superfluo agere?
Post quoscumque animos invidia, utcumque exprimimus, occultamus, post eam semper est timor amantis ablatione, sui fiduciae iactura ac solitudinis crescens.
“Ironia tragica zeli est quod, per tempus, phantasias pascit quae saepe a re disiunguntur,” dicit Lazarum Clifford clinicum therapicum cognitivum. — zelotypus de suspicionibus ad socium loquitur, omnia negat, et ab iniuriis verbis se defendere nititur ab accusatore pro confirmatione conjecturarum haberi. Transitus autem interlocutoris in statum defensivum est tantum responsio naturalis pressioni et motus impulsus personae zelotypi.
Si colloquia repetuntur et particeps "accusatus" referre debet iterum atque iterum ubi fuit et quem obvium habuit, hoc devastat et paulatim eum a socio "prosecutoris" abalienat.
Ad extremum, minime periclitamur dilectum amittere propter studium suum in tertia parte venerea: potest simpliciter non sustinere aerem constantis diffidentiae, obligationem zelotypi sedandi et curam sui motus consolationis.
Antidotum invidiae
Si quando particeps es invides, te ipsum interrogare incipis, de tuis affectibus magis aedificari potes.
Ipse te interroga: quid est quod me zelum modo? Quid verear amittere? Quid custodire studeo? Quid me in relatione confidens retinet?
Te ipsum audire potes haec audire: "Non sum satis (bonus) ei", "Si hic me relinquit, non possum tolerare", "Non invenio aliquem et ero solus relictus. " Has interrogationes et responsiones analyses adiuvabit ut periculum perceptivum minuat, ita dissolvens zeli affectus.
Saepe invidia subconscious timoribus nostris excitatur qui nihil habent cum intentionibus conjugis, sic deinceps habitus criticus est erga id quod infidelitatis amantis esse nobis videtur. Facultas sobrie perpendendi quod verum felis sollicitudinis factum est maximus gradus est in solvendo problemate.
Videtur quod dilectus fons sit sensus nostri, sed soli ipsi responsales sumus manifestandae invidiae
Communicare cum reverentia et fide cum socio tuo. Nostrae actiones afficiunt cogitationes et affectus. Ostendens diffidentiam in socium, magis ac magis sollicitudinem et zelum experiri incepimus. Sed contra, cum ad diligentem aperimur et ad ipsum cum amore convertimur, melius sentimus.
Fuge pronomen «tu» et tenta dicere «ego» quam saepissime. Loco dicere, «Hoc non facere debes» vel «Male sentire fecisti», aliter hanc locutionem construe: «Durum habui vere tempus quando contigit».
Existimatio rerum vestrarum potest esse fundamentaliter dissimilis quam particeps tua aspicit. Conare obiectivam manere, etiam si interdum accusare eum deferre sentias. Ad primum sic proceditur. Videtur quod dilectus fons sit sensus nostri, sed solum ipsi responsales manifestandae invidiae. Plura audire stude loco socium tuum provocare sine fine excusationes.
Ingrediatur in locum socium et compatiatur cum eo. Amat te, sed fit obses magnis tuis sensibus et experimentis, nec facile est ut tuas interrogationes etiam atque etiam perferat. Ad extremum, si particeps zelotypiae animum tuum se impotens esse cognoverit, ipse interrogare incipiet quaestiones molestissimas: quo tandem voluntas tua se vertet, quid deinde faciendum?
Ita est, quam invidia, fortasse ex sola imaginatione nata, consequi possit, quam maxime timemus.
De auctore: Clifford Lazarus psychologiae professor est.