Contents
Sunt autem tres rationes principales quae faciunt hominem ut doleat aliis.
Prima causa irae est tractatio et deliberatio. Persona deliberate « pouts » ut alteram reum sentiat. Saepissime hoc faciunt puellae, cum volunt ab homine obtinere quod volunt.
Secunda ratio est remittendi non posse. Dolendum est id, quod maxime scandalum facit. Si hanc rationem ab altera parte spectes, tunc etiam manipulatio dici potest, modo inscius. In hoc casu saepe aliquis non intelligit cur offensus sit. Offendit modo — totum id est. Sed e contrario optime novit quomodo delinquens possit emendare.
Tertia autem ratio decipitur in spe. Exempli causa, mulier sperat amatum sibi tunicam pelliceam daturum, sed grandem pro molli ludibrio exhibet. Aut sperat aliquis in re difficili, amici, sine ullis precibus ab eo, auxilium offerre, sed non offerre. Hoc unde ira venit.
Plerumque, in statu accentus, tristitia, iurgia fiunt cum amante. Qui in gravi morbo sunt, maxime taetri esse solent: offenduntur saepe non solum in caris, sed in universo mundo. Hic sensus in senibus et hominibus maxime inhaeret magnisque defectibus. Saepe ab omnibus offenduntur et ii qui sibi ipsi paenitunt et nimium amant. Iocos etiam vel innoxios circa eos dicta perturbare possunt.
Quid est ira et quomodo fit?
Numquam omnino difficilis offensio est, sed hunc affectum temperare possumus. Sciendum est in psychologia tale quiddam esse quod tactus, id est proclivitas ut omnes et omnia constanter doleant. Hic potes et debes ira carere. Ceterum, haec non tam affectio quam lineamentum negativum, idoneus animus.
Adultus, etiam si verba interlocutoris eum tetigerunt, potest placide ac moderate sermonem habere. Homo adultus et sapiens, si opus est, placide potest suum interlocutorem de animo dicere. Exempli gratia: "Ignosce, sed verba tua nunc mihi molestissima sonuerunt. Fortasse non vis? " Tunc multae condiciones molestissimae ilico expedientur, et ira non remanebit in anima tua, et poteris servare amicitiam bonam cum eo qui te insciens offendi.
Consequatur crebra gravamina
Si homo non se exercet et semper scandalizatur ab omnibus, hoc non solum causare omnium morborum (sic dicti psychosomaticorum) evolutionis causa, sed etiam amicorum amissionem et assiduas conflictationes ducere. in familia, usque ad divortium. Nec mirum, Scriptura nominat superbiam gravissimis peccatis, quia propter superbiam saepius offenditur.
Homo, propter irremissibilem iram quae animam corrodit, diu potest expendere, qui suum peccatum vindicare conatur, variis ultionis consiliis supervenientibus. Hoc omnes cogitationes ejus occupabit, et vita sua interim praeteribit, quod cum tandem animadvertat, sero sit.
Qui in ira incedit animo, paulatim displicentia vitae auget, omnes eius amoenitas et colores non sentit, et negativa affectus personalitatem magis ac magis rodunt. Inde iracundias, ira in alios, timiditas et vis constantis status apparere potest.
Quid agere cum ira et desine irasci?
Cur scandalizabantur
Diarium passionum tuarum incipias observare, observans omni hora media quomodo sentias. Est hoc instrumentum mirae simplex et efficacissimum: nihil agere videris, sed certe minus offenderis (et, in principio, negativus esto). Proximum est, si adhuc turbatus es vel scandalizatus, scribes cur. Specie, quare? Cum status ascenderint, habebis indicem tuorum maiorum modi inferiorum. Et tunc cogitas et scribe signum boosters modi tui: quid potes facere meliorem modum tuum? Quomodo scribere 50 puncta, sic multo confidentius et hilarius vitam intueri incipies.
â€â€‹ â€â€‹ ​​ â€Vide vitam positive
Exerce teipsum ad videndum bonum in vita. Docti Americani ex Stanford University studuerunt homines facile offensos et diu delinquentibus non dimiserunt. Contigit ut ii qui ad meliorem vitae perceptionem accommodabantur et ignoscere poterant, celeriter sanitatem suam emendare coeperunt: eorum dolores ac dorsum dolor evanuit, somnus ad normalem et tranquillitatem animi restitutus est. Quomodo se convertet ad affirmativum? Vide ut mirabile cinematographicum «Polyanna» - spectare ac vivere non vis ut ante!
Tuum diligemus tempus
Multum temporis et laboris ira capit, ineptias exerces facit. Num opus est? Disce tempus tuum aestimare, scribe totum diem tuum perparvis, in quo omnia includit: opus, quies, dormi - ac descende ad negotia. Negotiis occupatus eris — minus offenderis.
solet exercere
Ludis minus saepe offenduntur - sedatus! Maxime "anti-offensus" extremae lusus sunt, si adhuc his ludis timetis, a simplicibus exercitiis mane incipe. Aut fortasse aqua frigida te facere constituis? Mirum caput in gaudium et hilaritatem permutat!
libros legere
Minus sapit et eruditus homines offenduntur — verum est! Lege libros bonos pro 1-2 horarum die, dissere de libris — hoc fiet tibi plus interesting quam offendi. Quid legas? Incipe saltem cum libris meis: "Quam teipsum et populum tractare", "Fabulae philosophicae", "Ius Simplex Vita" - non paenitebit.
Ius Societas
Indicem scribe populi quem vides et cum maxime colloqui. Inculcare eos qui boni mores sunt et qui tibi similes esse velis. Transeunt ipsi qui saepe offenduntur, invidi, male de aliis loquuntur, et qui alios mores habent. Hic sunt quaedam tibi commendationes, cum quibus saepius, et cum quibus rarius communices. Ubi aliud cogita, te ipsum invenire potes bonum, ambitum rectum.
My children got carried away by ShVK (School of Great Books), I can recommend it to you too: interesting and intelligent people gather there.
Breviter: si problematum hominum adiungas, ipse factus es problematicus. Si cum prospero et positivo populo commiseris, tu ipse felicior et positivus fies. Sic facite!