Partitio cum socio est sicut operatio chirurgica: partem vitae nostrae a nobis abscindimus. Mirum non est hanc rem difficilem ac molestam esse. Sed saepe experientias nostras exacerbamus, clinica psychologista Susanna Heitler explicat.
Stephanus Cliens meus rogationem urgentem consultationem advocavit. "Non possum non posse! inquit. “Tam difficilem matrimonium habui. Sed divortium me gravius excruciat!
In sessione rogavi Stephaniam ut exemplum praeberet cum mores viri Ioannis paene oppressi sunt.
"Ibam ad locum suum ut res meas colligeret. Et ornamentum meum non inveni, quod semper habui in summitate loculi perscriptorem. quaesivi ubi essent. Ac ne ille quidem respondet, modo humeros admovet, aiunt, quomodo sciat!
Quaesivi quomodo tunc sensit.
"Qui me punit. Talis erat ut toto tempore nuptae fuimus. Semper me punivit." Patiens sonuit in ea voce.
Hoc responsum key rei cognoscendae fuit. Ad hypothesim meam probandam, rogavi Stephaniam ut alia similia facinora revocaret.
“Idem erat cum interrogavi ubi album cum infantibus imaginibus, quod mater mea mihi dedit. At ille excanduit: "Quomodo scio?"
Et quae fuit eius actio ad Ioannis verba?
"Inferiorem me semper facit, ut ego omnia malefacio" conqueritur. "Sic more solito portavit. Iterum ita attritus sum ut, cum pervenissem ad novam cameram meam, decidi in lectum et totis diebus defatigatus sum!
Mores progressi sumus in Matrimonio Exacerbate Anxietatem et Depressione
Cur tam vita cum viro et processu divortii tam molestus pro Stephania?
Matrimonium semper provocat. Processus etiam repudii. Et fere, quae vita in conjugiis implicat, divortium facit.
Dicam quid velim. Scilicet, divortium, in principio, res molesta, quae amputationi operationi comparari potest, a nobis abscindimus relationes quae multum nobis significabant. Totam vitam debemus reficere. Qua in re fieri non potest, saltem interdum, sollicitudinis, tristitiae vel irae sollicitudines non experiri.
At simul, exempla morum, quae in difficili hoc matrimonio formavimus, ulteriores nostros sensus exacerbant, sollicitudinem ac tristitiam augent.
Ex pluribus causis pendet, ut interrogationibus responsa tuis:
Quomodo adminicula sunt alia membra familiae?
— Estne aliquid inspirans in vita tua, quod non sinit ire in cyclis in divortiis?
- Esne et particeps tua "fere prior" ad cooperationem vel exercitatus paratus?
- Quam rixae et avaritiae insunt tibi vel illi?
Phantasia nobis re vera
Sed ad Stephaniae exemplum redeo. Quae necessitudo cum viro tanto dolore facta est et quid obstat quominus cum processu divortii hodie pariat? Haec duo sunt quae in praxi clinica saepe occurrant.
Prima est interpretatio morum alterius ope formatorum exemplorum antea formatorum, secunda personalization.
misinterpretation ex veteribus cogitationis exemplaribus significat quod post verba unius hominis vocem alterius audimus - ille qui nos fecit pati.
personalization significat quod actiones et actiones alterius personae nostrae rationi attribuimus ac perspicimus ut negativum nuntium ad nos vel circa nos. In quibusdam, hoc verum est, sed saepius quam non, mores alterius intellegentes latius patet.
Stephania eam «fere ex» mores mariti inimicos videt ut eam ulciscendi cupiat. Puerilis pars personalitatis eius ad verba Ioannis recurrit eodem modo quo ante annos VIII cum patre contumelioso eam portavit.
Preterea videtur ei quod ipsa est que Iohannes angit. Post has phantasias, Stephania conspectum rei verae amittit. Ioannes verisimile est valde contristatus uxorem suam relinquere eum decrevit, et est affectus qui irritationem suam provocare potest.
Considera quid alterius verba et facta nociva de se, non de te loquantur.
In secundo eventu, molestia vocis Ioannis pro Stephania significat se eam aestimare. Sed si altius penetras, intelligere potes audire vocem contemptibilem sui fratris maioris, qui in adulescentia suam excellentiam omni modo ostendit.
Et si ad rem redeamus, videbimus Ioannem e contra locum defensivum habere. Ei videtur, quod uxorem suam beatam facere non possit.
Stephania explicans suam visionem rei saepe elocutione usus est « me fecit sentire ... ». Haec verba signum maximum sunt. Innuit;
a) Orator interpretari solet ea quae per prismam experientiam audit.
b) personalizationis elementum est in interpretatione, id est, homo omnia suo nomine tribuere tendit.
Quomodo hos habitus cogitandi sterilis tollendi?
Communissimum consilium est considerare quid alterius verba et facta nociva de se loquantur, et non de te. John Stephanie respondit irritabiliter quia depressus et perturbatus est. Dictio eius « Unde scio? status damni refert. Sed non justo verterem repudiare.
Quanto magis aliis hominibus veraciter exhibemus, eo fortiores interius sumus.
Ceterum Ioannes, etiam in familiari vita, nesciebat quid ab eo uxor exspectaret. Petitionem non intellexit, sed numquam quaesivit, non quaesivit quid vellet. Secessit in anxias affectus, qui cito in iram effugerunt, qui suam confusionem induerat.
Quid dicam hoc exemplo? Si pati debeas propter mores sponsi tui in vita familiari vel iam in processu divortii, verba eius et facta non interpretaris, ne phantasias accipias pro re. Interroga eum quomodo res se habent. Quo verius verius socium intelligas affectum, eo clarius veram et non fictam rem videbis.
Etiamsi relationem implicatam et confundentem habes, ad rem redire cona et socium tuum cum veraque tracta. Post omnes, videre potest te per chirographum praeteritae necessitudinis. Et habet limites sicut tu. Quanto magis aliis hominibus veraciter exhibemus, eo fortiores interius sumus. proba et vide tibi.