Psychology

"Cognosce teipsum", "Adiuva temetipsum", "Psychologia pro Dummies" ... Centum publicationum et articulorum, probationes et colloquia nobis persuade, nos adiuvare posse nos sicut psychologos. Ita verum est, periti confirmant, non tamen in omni situ et usque ad certum punctum.

"Quid opus est his animi?" Quin immo cur in terris secreta nostra secretissima cum extraneo personalia, intima intima communicare debeamus, eique etiam impendamus, cum bibliopolae litteratis auctoribus nobis promittentes « verum seipsum invenire » vel « occultas psychologicas quaestiones removere. » ? Nonne fieri potest, ut bene te adiuves paratus?

Non tam facilis est, Psychoanalyst Gerard Bonnet ardorem nostrum refrigerat: “Noli sperare tuum fieri psychoanalyticum, quia propter hoc debes te ipsum a te longe abesse, quod difficillimum est facere. Sed omnino possibilis est opus suum independens exsequi, si tibi consentire inscium et operare signa quae dat dimittere. Quomodo facere?

Quaerite signa

Haec ars omnia psychoanalysis subest. Proficiebat ab introspectione, vel potius ab quadam somniorum suorum, quae in historia descendit sub nomine « Somnium de injectione Irma », Sigmund Freud mense Iulio 1895 suam theoriam somniorum protulit.

Hac arte uti perfecte possumus et eam nobis applicare, omnibus signis quae nobis inscii revelant: non solum somnia, sed etiam ea quae obliti sumus facere, lapsus linguae, lapsus linguae, lapsus linguae. lapsus linguae, mira gesta — omnia quae saepius nobis accidunt.

Melius est in commentarium referre omnia, quae liberrimo modo fiunt, sine cura styli vel cohaerentiae.

"Opus est tempus quoddam huic regulariter dedicare", Gerardus Bonnet dicit. - Saltem 3-4 ter in hebdomada, maxime mane, vix evigilantes, hesterna die meminerimus, sedulo in somniis, omissionibus, episodiis quae mirum videri videbantur. Melius est in commentarium referre omnia, quae liberrimo modo fiunt, cogitare de societatibus ac non curans de stilo vel omni cohaerentia. Inde ad laborem eundum est ut mane vel vespere vel postridie ad ea quae scripsimus redeamus et placide cogitemus ut rerum nexum ac sensum clarius videamus.

Inter annos XX et XXX, Leon, nunc XXXVIII, in libello somnia sua scribere coepit, ac deinde liberas quas habebat societates addens. "Ad annos XXVI, mihi accidit aliquid extraordinarium," inquit. - Licentiam aurigae experiendi aliquotiens conabar, et omnia incassum. Et tunc quadam nocte somniavi me per viam in curru rubro volitare et aliquem persequi. Secundo autem tempore consecutus sum, et gavisus sum valde. Hoc sensu suavis sum experrectus. Incredibili imagine capitis mei dixi me id facere posse. Quasi inscius mihi mandatum dedit. Paucis post mensibus, ipsum raedam rubram agebam!"

Quid accidit? Quid «click» talem mutationem effecit? Hoc tempore ne implicata quidem interpretatione vel symbolica analysi somniorum requirebatur, cum Leon satis esset simplicissima et levissima explicatione quam ipse tradidit.

Liberum solveret est quam explicatio invenire

Saepe cogimur vehementi desiderio actiones nostras, errores, somnia declarare. Hunc errorem multi animi considerant. Id non semper. Aliquando satis est imaginem exuere, eam «expellere, sine conatu eam explicare et signum evanescit. Mutatio non fit, quia nos nosmetipsos figurasse putamus.

Punctum non est ignari accuratius interpretari signa, multo magis est liberare ab illis imaginibus quae sine fine in capite nostro oriuntur. Desideria nostra ignari solum audiri. Imperat nobis sine nostra scientia, cum conscientiae nostrae nuntium mittere vult.

Non altius in nosmetipsos intendere debemus: cito occurremus luxuriae

XL annorum Marianna diu credidit suos timores nocturni et miserabiles Romanos exitum difficilis necessitudinis cum patre absente suo: "omnia inspexi per claustrum harum necessitudinum et easdem necessitudines neuroticas cum "inconvenienter construxit". " homines. Et tunc quadam die somniavi aviam meam paternam, cum qua in adolescentia vixi, manus ad me extendit et clamat. Mane, cum somnium scriberem, imago complexae necessitudinis cum ea subito mihi manifesta facta est. Nihil erat intelligere. Fluctus intus resurrexit, quae me primum obruit, deinde liberavit.

Frustra nosmetipsos torquere, quaerentes nos, an explicatio nostra huic vel nostrae manifestationi conveniat. “Freud in somniorum interpretatione penitus intentus est, ac tandem ad finem pervenit quod solum idearum libera significatio interest”, Gerardus Bonnet. Credit introspectionem bene peractam ducere ad eventus affirmativos. «Mens nostra liberatur, multa indicia depellere possumus, ut mores obsessive-compulsivos, quae relationes nostras cum aliis hominibus tangunt».

Introspectio habet limites

Sed haec exercitatio suos fines habet. Psychoanalyst Alain Vanier credit non se in se nimis intendere: « Cito occurremus impedimentis et inevitabili indulgentia nostra. In psychoanalysi incipimus a querela, et remedium nos diriget ubi dolet, prorsus ubi claustra edificavimus numquam ibi quaerere. Hoc est ubi exagitant quaestionis mendacium.

Facie ad nosmet ipsos conamur non videre illas odditates quae mirari nos possunt.

Quid in profundissimis ignaris latet, quid nucleus? — hoc prorsus est quod conscientia nostra, nostra «I» facie non audet: zonam doloris in pueritia repressam, inenarrabilem in unumquemque nostrum, etiam pro iis quos vita tantum ab eo tempore corrupit. Quomodo ferre potes ire, et vulnera tua examinare, aperi, tangere, premere maculis, quas sub velamine neurosarum, vel alienas consuetudines vel deceptiones abscondimus?

« Facie ad nosmet ipsos conamur, illa odditates videre non conamur quae nos mirari possunt: ​​linguae lapsus mirabiles, somnia arcana. Rationem semper inveniemus ne hoc perspiciamus - quaelibet ratio huius rei bona erit. Quam ob rem munus psychotherapistae vel psychoanalyticae tanti momenti est: nos adiuvant nostros fines internos superare, ad id quod solus facere non possumus, "Alain Vanier concludit. "Ex altera parte," Gerard Bonnet addit, "si prius in inspectione, vel etiam post curationem, pluries maior erit efficacia". Ita auxilium sui et cursus psychotherapiae se invicem non excludunt, sed facultatem nostram in nobis operandi dilatant.

Leave a Reply