A firmo ciborum fautoribus interdum donante audiri potest: « Cum omnes, etiam edentes tantum edulium, adhuc homicidium committimus. Quid interest, inquam, vitam suem et plantam florentem sumere? Respondeo: "Maxime". Num annuum cum evulso humi evulsum clamat, vitulum a matre sumptum? Num apii folium strepitant in dolore et horrore cum carpitur, sicut porcus ad mactandum ducitur et iugulum habens cultello scinditur? Quid acerbitas damni, quid dolor solitudinis, aut stimuli timoris fasciculum lactucae experiri potest?
Non opus est polygrapho phantasmate demonstrare plantas aliquam formam conscientiae habere. Sed non dubium est quin haec conscientia in plantis insit forma rudimentaria, rudimentaria, multo primitiva quam in mammalibus, cum systemate nervoso exculta. Probatus complexus non requiritur ad intelligendum eundem boves, sues, oves non minus dolorem pati possunt quam homines. Quis non vidit quomodo tremant et torquentur, doluerint, gemant, vagentur, cum crucientur, vel mutentur, quomodo omnia possint, ut omni dolore careant!
Et propter hoc, multi fructus et olera generaliter meti possunt sine morte vel aliqua nocumento plantae. Haec includit baccas, melones, legumina, nuces, semina, cucurbitas, cucurbitas, ac multa alia genera leguminum. Potatoes de terra effodiuntur cum ipsa planta iam mortua est. Fruges maxime vegetabiles sunt fere annuales, et messis cum vel leviter coincidit, ne mors naturalis eorum.
Est etiam experimentum scientificum quod dentes, fauces, longa, intestina contorta Aptus ad esum. Sic, exempli gratia, tractus digestivus humanus 10-12 temporibus est longitudo corporis sui, cum in carnivoribus, ut lupus, leo vel cattus, haec figura tria est, quae permittit systema digestivum ad tollendum tam celeriter organicum dissolutum. products brevissimo tempore. sicut carnes, vitantes formationem toxinum putridum. Praeterea venter carnivororum, in comparatione humano, auctam acidi hydrochlorici concentratio habet, quibus facile cibum gravem cibum concoquere sinit. Hodie multi phisici conveniunt fructus, olera, nuces, semina et frugum optimales esse cibum corporis humani.
Novimus igitur quod sine cibo diu durare non possumus, omnisque cibus ex materia viventis aliter atque aliter. Sed quia carnibus occisorum animalium carere possumus, et adhuc sani et validi manent, cur ergo, cum abundantes cibi vegetabilis ad nostram salutem necessariam, vitam innocentium creaturarum pergunt accipere?
Aliquando in quibusdam circulis hominum, qui non sunt alienae a spiritualitate, mira est opinio: "Quidni", inquiunt, "quid ergo comedimus? Non quod ventrem implemus, sed quod mentem refert. Quamvis verum sit purificationem mentis suae a phantasiis et liberatione a captivitate propriae propriae "Ego" valde nobiliores sunt fines; quomodo speramus consequi amorem et intellectum totis animantibus continuando comedere?