"Felicitas etiam obscurissimis temporibus inueniri potest, si ad lucem vertere non memineris", egregii libri sapientum ingenium. Sed displicentia consequi potest nos optimis temporibus et in relationibus «idealis». Et sola nostra cupiditas nos felices adiuvare potest, dicit indagator et auctor librorum de nuptiis et relationibus Lori Lowe.
Impossibilitas hominum satisfactionem in vita sua experiri maximum impedimentum est quod beatus est. Natura nos insatiabiles facit. Semper enim aliud opus est. Cum id quod volumus consequimur: res, res, vel relatio mirabilis, ad tempus beati sumus, et tunc iterum interiorem famem sentimus.
"Numquam nobis omnino sumus contenti", inquit Laurie Lowe, inquisitor et auctor librorum de nuptiis et relationibus. — Socium, reditus, domum, liberos, laborem ac corpus proprium. Numquam tota vita nostra omnino sumus contenti."
Sed quod non vult, non possumus discere esse felices. Imprimis, reprehendere debemus mundum circa nos ut non omnia nobis quae egent vel egent tradamus.
Iter ad statum beatitudinis incipit opus cogitationum
Velleius Praner, auctor Felicitatis, Gravis exitus, scribit, "Per se, necesse est dicere naturam nostram quod, licet audimus et observemus, non erit, sed mens quae an contenti sumus decernet".
Homo potest talem electionem facere — ut beatus sit. Cuius rei exemplum sunt homines qui in paupertate vivunt et multo feliciores multo sunt contemporanei eorum abundantiores.
Sententia paenitere, possumus adhuc consciam decisionem felicem facere, Laurie Low convincitur. Etiam in mundo, ubi malum est, adhuc beatitudinem invenire possumus.
Sunt aspectus positivi nostrae inhabilitationis ut plene satietur vita. Hortatur mutare, emendare, contendere, creare, consequi. Si displicere non esset, homines non invenirent inventa et inventa ad emendandum se et mundum. Hoc magni momenti est in progressione omnium hominum.
Prager extollit differentiam inter necessarias, affirmativas, dissatisfaction et non necessaria.
Infelici semper aliquid erimus, sed quod non dicimus felices esse non possumus.
Necessarium rancorem cum suo opere homines creandi meliorem facit. Pars leonis certae displicentiae nos impellit ad magnas mutationes in vita facienda.
Si contenti essemus relatione perniciosa, nullum incitamentum habemus ad socium ius quaerendum. Displicentia cum ambitu familiaritatis hortatur coniuges ut novas vias communicationis qualitatem amplient quaerendi.
supervacaneum rancoris coniunguntur cum iis quae vel non realiter magni momenti sunt (sicut manica inquisitio "perfectae" calceorum) vel extra nostram potestatem (sicut parentes nostros mutare conatur).
"Indignitas nostra quandoque fundata est, sed si causa exstingui non potest, aggravat solum miseriam," inquit Prager. "Nostrum officium est accipere quod mutare non possumus."
Semper nos aliquid paenitentes erimus, sed hoc non significat nos felices esse non posse. Beatitudo est simpliciter operari in statu mentis tuae.
Cum sponso vel socio aliquid non placet, hoc rectum est. Neque hoc significat omnino quod ipse nobis non conveniat. Forsitan, scribit Laurie Lowe, considerare oportet quod etiam perfectus homo omnibus desideriis nostris satisfacere non potuit. Socius nos beatos facere non potest. Haec est deliberatio quam de nostro statuere debebimus.
De Perito: Lori Lowe est indagator et auctor librorum de nuptiis et relationibus.