Ludus alcoholicus

In elit nibh, egestas nec arcu nec, elementum aliquam arcu. Si principalis causa est nimiae alcoholi consummationis, exempli gratia, perturbationes physiologicae, haec est responsabilitas generalis medici. Objectum analysi in ludo proponendo omnino diversum est ab illis negotiis socialibus quas alcohol abusum secum fert. Hunc ludum «Alcoholicum» vocavimus.

Cum plene extenditur, hic ludus quinque lusores habet, sed nonnullae partes componi possunt ut lusus cum duobus histrionibus tantum ac finire possit. Munus centrale, munus ducis, est ipse Alcoholicus, quem nunc Albam appellabimus.

Maxime particeps est persecutor. Hoc munus plerumque membrum sexus alterius, sponsa frequentius agit. Tertia pars est Salvatoris, quae plerumque persona eiusdem sexus agit, saepe medicus, qui patienti particeps est et plerumque in quaestionibus alcoholismi versatur.

In classicis condicionibus, medicus «feliciter sanat» bibitor mali habitus. Post sex menses absolutae abstinentiae a alcohole, medicus et aegrotus inter se gratulantur, et postridie Albus sub sepem repertus est.

Quartum munus est Simpleton. In litteris, hoc munus plerumque pertinet ad dominum prandii vel quicunque alius, qui Albo libamen dat, vel credit ei pecuniam obtulerit, nec eum persequitur vel eum salvare tentat. In vita, hoc munus, satis impariter, matre alba agebatur, quae ei pecuniam dat et saepe cum eo compatitur, quia uxor, id est nurus, virum non intelligit. Cum hac ludorum versione, White aliquam probabilem rationem habere debet ad quaestionem cur pecunia eget. Et licet ambo bene cognoscant quid actu expendat, ideo se credere fingunt.

Interdum Simpleton in aliam partem progreditur — non maxime essentiale, sed prorsus congruum rei — Instigator Nice Guy, qui saepe alcoholum albo offert, etiam cum non rogat «Age, bibe» (transactio abscondita. «Et etiam ocius descendes»).

In omnibus ludis ad alcoholicium pertinentibus, alia auxiliaris munus ad professionalis pertinet, minister, caupo, id est, qui album alcoholis ministrat. In ludo «Alcoholico» est quintus particeps, medius, principalis fons alcoholicus, qui insuper plene intelligit bibitor et, quodammodo, est principalis persona in vita cuiuslibet medicamento addicti. Discrimen inter medios et alios histriones plerumque eadem est ac inter professionales et amatores in aliquo ludo.

Professional novit quando accessit. Sic aliquando bonus minister alcoholico servire recusat, qui sic fontem alcohol amittit, donec Intermedium leniorem inveniat.

In primis ludi gradibus uxor tres partes sustinens ludere potest.

Media nocte coniux Simplex est. Maritum deponit, ei capulus salit et malum suum extrahere sinit. Mane persecutor fit et vitam dissolutam exprobrat. Vespere in Salvatorem se convertit et virum suum rogat ut mores pravos reddat. In posterioribus, interdum, in nexu cum corruptione conditionis corporis, alcoholico carere possunt Persecutore ac Salvatore, sed tolerat, si simul consentiunt cum vitalibus conditionibus. Albus, exempli gratia, subito ad aliquam ordinationem animae salutaris accedat atque etiam ad «salvam» accedat, si ei liberum cibum ibi praebeant. Tractare potest et amateur et professio obiurgatio si sperat se inde consequi.

Secundum analysin ludorum, credo quod consumptio alcoholis in se, si album delectat, tunc solum in transcursu. Praecipuum eius munus est ad culmen attingere, quod adtemptatur.

Bibitor adtemptatur non tam malam quam corporis condicionem, sed ut psychologicam cruciatum. Duo bibentium oblectamenta gratissima sunt «Cocktail» (quantum biberunt et quid cum quibus miscentur) et «Postridie mane» («Ecce quam malum sensi») Cocktail maxime ab iis qui tantum bibunt vel e conviviis ludunt. iuxta casus. Multi alcoholicis malunt mentis iniunctae ludo ludere «Matutinam post» proprie.

... Quidam aegrotus (White), veniens ad consultationem cum psychotherapista post aliam spree, rivulos maledictionum in caput suum deduxit; The psychotherapist tacuit. Postea, ut membrum coetus psychotherapiae, White has visitationes revocavit et omnia iuramenta verba clinicis cum fiducia sua adtribuit. Cum alcoholici condicionem de causa medicinali tractant, plerumque non curant quaestionem bibendi per se (ut videtur, plerumque ob reverentiam Persecutoris commemorare), sed in cruciatu sequenti. Finem transactionalem abusus alcoholi credimus, praeter voluptatem ipsius bibendi, condicionem quoque creare, in qua puer increpandus est omni modo non solum a proprio parente interiore, sed etiam a quavis parentali figura. proximi ambitus qui accipit participationem satis magnas Alcoholicae obviam ei mediante et in suo ludo ludere. Lorem ergo in hoc ludo non ad consuetudinem bibendi, sed ad tollendum desiderium alcoholicum indulgendi infirmitatibus et flagellationibus se exercendi, quae in ludo plenissime manifestantur «Ad Matutinas». Hoc categoria non includit potatores bingenos qui moraliter post adtemptatur.

Est etiam ludus alcoholicus non-bibendus in quo White omnes gradus declinationis oeconomicae et degradationis socialis percurrit, licet omnino non bibat. Facit tamen idem in ludo movere et eundem iactum «actores» ludere cum eo requirit. In hoc ludo, etiam actio principalis fit «postridie mane». Similitudines horum ludorum eos quidem ludos probant. Ludus Addict simillimus est alcoholico, sed etiam magis dramaticus et ominis. Oritur velocius et gravius. Saltem in nostra societate, multum oneris in eo incidit in Chaser (qui semper paratus est). Salvatores et Simplicii in hoc ludo rarissime sunt, sed munus Mediatoris magis magisque fit.

Multae consociationes in US quae in ludo alcoholico participant. Multi ex eis videntur regulas ludi praedicare, quomodo partes alcoholicis explicant: vitreum ante ientaculum evertere, pecuniam pro aliis necessitatibus in potionibus destinatam impendere, et sic porro. Praeterea Salvatoris officia exponunt. For example, Alcoholics Anonym. Alcoholics Anonymous est ordo quae in Civitatibus Foederatis et multis aliis regionibus circum orbem terrarum diffusa est. Ludunt hoc ludum, bibitor trahere conantur ad munus Salvatoris.

Priores Alcoholici praeponuntur quia regulas ludi sciunt et ideo melius cum aliis ludere possunt quam homines qui ante ludum numquam luserunt. Fuerunt etiam rumores casuum ubi "stipes" Alcoholicorum laborare subito procurrerunt, post quos quidam ordo membrorum iterum bibere coepit, quia aliter ludum continuare non habebant sine contingenti moriendi homines in opitulari.

Sunt consociationes quarum finis est condicionem aliorum lusorum emendare. Nonnulli eorum sponsum presserunt ut partes Persecutoris mutaret in partes Salvatoris. Nobis videtur ordinatio proxima cum therapia ideali quae operatur cum pueris adolescentibus cum parentibus alcoholicis. Quaesivit ut puerum adiuvaret ut a ludo parentum omnino recederet. Munus inversio hic non operatur.

Sanatio psychologica alcoholica perfici potest, nostro quidem iudicio, nisi irrevocabili a ludo recessu, et non simplici mutatione functionum. In quibusdam, hoc factum est, licet vix reperire aliquid plus iucundam esse alcoholicis quam facultatem ludum continuandi. Munera reponens in via coacta potest alius lusus esse quam relatio lusus liberorum.

Sic dicti alcoholici curati saepe societatem non valde excitantes; ipsi verisimillimum putant vitam suam taediosam esse, semper ad mores redire tentantur. Criterium recuperandi a ludo, ut nostra fert opinio, talis condicio est in qua prior bibitor in societate sine ullo periculo sibi bibere potest.

Ex ludo descriptione, videri potest Salvatorem saepissime validam tentationem habere ad ludendum: «Iusto te adiuvao», et Persecutor et Simpleton sua agunt: in primo casu. — « Vide quid mihi feceris », in secunda — « Gloriose ». Post cessum permultae institutionum quae in alcoholicis subsidio implicantur et ad opinionem alcoholismum morbum esse, multi alcoholici ludere «Cripple» didicerunt. Focus a Persecutore ad Salvatorem se convertit, ab « peccator sum » ad « ab infirmo quid vis ». Beneficia talis mutationis valde sunt problematicae, quia, ex parte practica, vix adiuvatur venditionem alcoholis reducere ad potatores bingendos. Multis in US, tamen, Alcoholics Anonymous adhuc repraesentat optimus aditus ad luxuriam recuperandam.

Antithesis. Notum est ludum «alcoholicum» serio lusisse ac decedere difficile est. In una e coetibus psychotherapia, bibitor mulier quae primo partem activitatis globi interfuit, donec, suo iudicio, membra coetus intime satis agnovit ad ludum suum perficiendum. Rogavit ut quid de se sentiret coetus sodales. Cum mores ejus hactenus satis jucundi fuissent, plures de illa benevole locuti sunt.

At mulier recusare coepit: “Hoc non est quod volo. Scire volo quid de me reris». Constabat ex verbis illam probrosis dictis postulare. Post alia membra coetus Persecutoris agere noluit, domum abiit nuntiavit viro suo quod, si plus bibisset, posset eam dimittere vel in nosocomium mittere. maritus promisit se facturum quod rogat. Eadem vespera inebriata est mulier et vir suus ad hospitium misit.

Hoc exemplo aegroti persecutores agere noluerunt, quod id ipsum quod mulier postulabat. Tales mores antitheticos sodalium coetus ferre non potuit, non obstante quod omnes circa eam confirmare conati sunt quantam minimam rerum cognitionem assequi curaverit. Et domi valuit invenire hominem libenter munus ludendi defuisse.

Sed in aliis casibus satis potest patientem praeparare, ita ut adhuc velit excedere ludo. CLINICUS tractationem adhibere conetur in qua munus Persecutoris vel Redemptoris suscipere recusat. Credimus aeque malum esse ex parte therapeutica, si munus Simpletonis suscepit ac patienti obligationes oeconomicas vel simplicem obiurgationem negligere permisit. Recta ratio medendi transactioniter hoc modo est: CLINICUS, cum diligenti praeparatorio opere, monetur ut adultus, qui cum patiente contractum iniit, ac alias partes agere possit, sperans se aegrum habere posse. abstinentiam non solum a alcohole, sed etiam a alea observare. . Si parum proficit, Salvatori commendamus referendo.

Applicatio antithetis maxime difficilis est, quia in omnibus fere occidentalibus regionibus potator gravis est obiectum reprehensionis, terroris vel liberalitatis erga eleemosynas saepe gratissimum. Qui ergo subito deneget aliquem ex muneribus ludi «Alcoholici» ludere, verisimile est indignationem publicam inferre. Rationalis accessus plus etiam imminere potest Salvatoribus quam ad Alcoholicos, quod interdum sanationis detrimentum fieri potest.

Semel, in quadam nostra clinica, coetus psychotherapistarum, qui in ludo «alcoholico» serio implicati erant, aegros sanare conati sunt, ludo suo destruendo. Ut primum consilium psychotherapistarum apparuit, munus caritabile quod clinicum subsidio totam coetus expellere conabatur et in futurum in curatione horum aegrotorum nullum ex suis membris auxilium dedit.

Ex actis ludorum. Eventus interesting est in ludo « alcoholico»:

« Potionem habebimus ». Ostensum est nobis a studioso discipulo specialiter in psychiatriae industriae. Albus et uxor eius (Stalker non-bibentes) picnic cum Black (socie) et uxore (ambo Simpletons) incedunt. Albus de Nigros tractat: « Potionem habebimus!». Si consentiunt, iste Albus dat libertatem habere aliam quatuor vel quinque potus. Nigri recusatio ad bibendum manifestam fabulae albae facit. In hoc casu, iuxta leges convivii, Brutus contumeliam sentiat, et posteros yarias socios sibi accommodatiores reperiet. Quod in gradu sociali apparet esse Adulta liberalitas, in gradu psychologico, simpliciter audacia, sicut Alba, aperta largitione, paternum manubrium ex Nigro obtinet sub ipso Dominae Albae naso, qui ei resistere non potest. Re quidem vera, Dominae Albae huic eventui consentit, simulata «impotens» viro suo resistere. Post omnes, etiam vult ludum pergere, et se in partes Chaser agere, sicut Dominus White etiam vult (cum sola differentia quod vult pergere partes Alcoholicae). Facile est opinari exprobrationem mariti mane post yariam. Haec variantia ludi plena inpedimenta sunt, praesertim si Alba Nigra in servitio superior est. Profecto loquens. Simplicia non ita simplicia sunt. Saepe hi soli sunt homines qui multum prodesse possunt ex bona relatione cum alcoholicis.

Verbi gratia, dominus de prandio, Guidoni Nicaeno ludat partes, sic dilatat circulum notis suis; praeterea secum ipse famam consequi potest non modo ut liberalis, sed etiam ut egregius relator.

Una ex optionibus Guidonis Nicaeni apparet, exempli gratia, cum quis consilium ab omnibus quaerit, occasiones quaerens quomodo optimum aliquem adiuvet. Exemplum est boni, ludi constructivi qui omni modo vacare debet. Contrarium ludi munus est lenta Guidonis, in quo quis quaerit vias ut dolorem et damnum hominibus quam maxime infligat. Et quamvis fortasse numquam aliquem laedet, sed circumstantes eum incipiunt sociare talibus «lentis guys» qui «ad finem ludunt». Et in radiis huius gloriae bascantur. Hoc exemplum Galli fanfaron de vice (fanfaron mali).

Analysis

Thesis: “Bene, malus eram! Videamus si me prohibere potes».

Purpose: Flagellatio sui.

Roles: Alcoholicus, Persecutor, Salvator, Simpleton, Mediator.

Illustrations: « Videamus an me capias ». Prototypa huius ludi admodum difficilia sunt propter multiplicitatem invenire. Attamen pueri, praesertim filii alcoholicorum, saepe decursiones alcoholicae typicas exercent. Cum ludens Videamus Si me comprehendis, pueri mentiuntur, res abscondunt, maledicta quaerunt dicta, vel populum adiuvandum quaerunt. Inveniunt, verbi gratia, vicinus benevolus manipulos distribuens, etc.

Flagellatio in hac causa est quasi in posteriorem aetatem dilata.

Social paradigma: Adultus - Adultus; Adultus: «Dic quid de me reris, aut me bibas desine»;

Adultus: « honestus ero vobiscum ».

Paradigma psychologicum: Parens — Fili; Puer: «Videamus si me prohibere potest»; Parent: «bibere debes quia…»

Movet: 1) provocatio — accusatio vel remissio; II) luxuriae - iram vel orci.

Praemia:

1. interna psychologica — a) bibens in modum procedendi — rebellio, consolatio, satisfactio desiderii; b) «Alcoholicus» ludus - propria flagellatio;
2. psychologica externa — declinatio sexualis et aliae intimae formae;
3. internum sociale — «Videamus an me prohibere possit»;
4. externum sociale — lusum « Postero mane », « Cocktail », etc.;
5. biologica — alternatio locutionum amoris et irae;
6. exsistentialis - «Omnis vult me ​​offendere».