Remissio videri potest ut exercitatio spiritualis a Iesu, Buddha et multis aliis doctoribus religiosis docuit. Editio tertia Webster's New International Dictionary definit "remissionem" ac "missionem indignationis ac indignationis erga iniustitiam factam".
Haec interpretatio bene illustratur a nota Tibetani dicentis de duobus monachis, qui se invicem pluribus annis post incarcerati et cruciati conveniant;
Condonatio est praxis solvendi proprios affectus negativos, sensum ac doctrinam in deterioribus condicionibus inveniendi. Solet enim se a violentia propriae irae liberare. Necessitas igitur veniae imprimis est apud eum qui dimittitur ut iram, metum ac dolorem dimittat. Ira, sive furor sive hebes iniustitiae sensus, adfectus torpescit, optiones tuas coarctat, a vitae impletione et impletione obstruit, ab iis quae te destruunt, animum advertit. Buddha dixit: . Jesus dixit: .
Semper difficile est homini ignoscere quod iniustitia ei illata « velum » menti in modum doloris immittit, sensum amissionis et erroris. Sed huiusmodi passiones elaborari possunt. Multo magis implicatae consecutiones sunt irae, vindictae, odii et ... affectio harum affectionum quae hominem cum iis cognoscere inducunt. Talis identificatio negativa in natura stabilis est et immutata manet per tempus, si increata relinquitur. Tali immissa statu fit servit affectibus gravibus.
Remittendi facultas una intentionum, cum quibus refert vitam ire. Scriptura dicit: . Meminerimus unumquemque nostrum animadversum ante omnia ad vitia nostra, ut avaritiae, odii, illusionis, quarum multae non novimus. Remissio per meditationem coli potest. Quidam doctores Buddhist Occidentis meditationem humanitatis incipiunt praxim mentis veniam petentes ab omnibus illis quos verbo, cogitatione vel opere offendimus. Peccantibus ergo nobis veniam praebemus. Denique est sui ipsius remissio. Pluries haec incrementa iterantur, post quae usus ipsius beneficii incipit, in quibus aperitur aperiendi motus, qui mentem et affectiones obnubilat, ac praecordia interclusit.
Webster's Dictionary dat aliam veniae definitionem: "liberatio a desiderio ultionis ad reum". Si adversus eum qui te offenderit pergis habere calumpniam, victimae partes es. Consentaneum videtur, sed re vera, est forma carceris sui carceris.
Mulier flens ad Buddha infantem in brachiis justo mortuae venit, orans ut puerum ad vitam reduceret. Buddha ea conditione consentit ut mulier sinapis semen ex domo quae mortem non novit afferat ei. Mulier perdite de domo in domum ruit quaerens illum qui mortem non habet, sed invenire non potest. Quam ob rem, magnum illud detrimentum accipiendo partem vitae habet.