Auctor est SL Bratchenko, Professor Associate Department Psychologiae, Civitatis Pedagogicae Universitatis Russiae. Herzen, candidatus psychologiae. Scientiarum. Articulus originalis in Diario Psychologico N 01 (16) 1997 editus est.
… Animata sumus, et ideo quodammodo omnes existentiales sumus.
J. Bugental, R. Kleiner
Accessus exsistentialis-humanisticus inter simplices non est. Incipiunt difficultates ab ipso nomine. Ad hoc age, parva historia.
Directio existentialis in psychologia orta est in Europa primo dimidium saeculi X ad confluentes duas inclinationes: una ex parte fuit displicentia multorum psychologorum et therapistarum cum tunc dominantibus opinionibus deterministicis et propensione ad obiectivam; scientifica analysis personae; ex alia parte, est vehemens progressio exsistentialis philosophiae, quae magnum studium in psychologia et psychiatria praebuit. Quam ob rem nova inclinatio in psychologia apparuit — unum exsistentiale, quae talibus nominibus Karl Jaspers, Ludwig Binswanger, Medard Boss, Viktor Frankl et plures
Illud notandum est quod influxus exsistentialismi in psychologia non limitatur ad cessum actualis directionis exsistentialis - quamplurimae scholae psychologicae, uno vel alio gradu has notiones assimilatae. Causae exsistentiae maxime valent in E. Fromm, F. Perls, K. Horney, SL weshtein, etc. Hoc nobis permittit loqui de tota familia aditus existentialiter ordinandi ac distinguendi inter psychologiam exsistentialem (therapy) sensu lato et angusto. . In hoc casu, exsistentialis intuitus personae agit ut positio bene intellecta et constanti effecta principialis. Initio, haec proprie inclinatio exsistentialis (in sensu stricto) exsistentiale-phaenomenologicum vel exsistentiale-analyticum appellatum est et erat phaenomenon mere Europae. Sed post Secundum Bellum Orbis Terrarum, adventus exsistentialis in Civitatibus Foederatis Americae late divulgatus est. Praeterea inter eminentissimos suos repraesentatores erant quidam principes tertii, revolutionis humanisticae in psychologia (quae vicissim late fundabatur in ideis exsistentialismi): Rollo MAY, Iacobus BUGENTAL et plus
Videtur ergo aliqui ex eis nominatim J. BUGENTHAL loqui de adventu exsistentiali-humanistico. Videtur quod talis consociatio satis rationabilis sit ac profundam significationem habeat. Exsistentialismus et humanismus haud sane idem sunt; nomenque exsistentialis-humanisticum non solum eorum non identitatem, sed etiam fundamentalem communitatem accipit, quae imprimis consistit in cognoscendo hominis libertatem aedificandi suam vitam ac facultatem.
Nuper sectio therapiae exsistentialis-humanisticae creata est in Consociatione St. Petersburg pro Disciplina et Psychotherapy. Accuratius esset affirmare coetum psychologorum et therapistarum officialem statum accepisse, actu operantes in hac directione ab 1992, cum Moscuae intra ambitum Conferentiae Internationalis de Psychologia Humanistica, cum Deborah Rahilly, discipulo ac imitator J. Bugental. Tunc Deborah et socii eius Robert NEYDER, Padma KATEL, Lanier KLANCY et alii tempore 1992-1995 deducti sunt. apud St. Petersburg 3 paedagogii seminarii EGP. In intervallis inter officinas, coetus de experientia quaesita disputavit, praecipuae notiones et rationes methodologicae operis hac in parte. Ita, ut therapia fundamentalis (sed non sola) sectio therapiae exsistentiali-humanisticae, accessio electa est J. Bugentala, cuius praescripta haec sunt. (Sed primo, pauca verba de problemate nostro diuturno: quid dicamus? Multi notissimi psychologos conventionales in transcriptione Russica non solum valde peculiarem interpretationem accipiunt, v. gr. Abraham Maslow, unus e maximis psychologicis. Saeculum XNUMXth notum est nobis ut Abraham Maslow, licet, si radicem spectes, tunc est Abram Maslov, et si dictionarium spectes, tunc Abraham Maslow, sed plura nomina simul acquirunt, exempli gratia, Ronald. LAING, aka LANG. Praesertim infelicis Iacobus BUGENTAL - tres vel plures optiones appellatur, optimum puto illum pronuntiare quomodo ipse fecerit — BUGENTAL.
Ita accedunt praecipuae praescriptae J. Bugentala, quam ipse vocat theraphim vitae mutabilem.
- Post quascumque difficultates psychologicae particulares in vita hominis altius iacent (et non semper clare percipitur) quaestiones exsistentes quaestionis libertatis arbitrii et responsabilitatis, solitudo et connexio cum aliis hominibus, quaerens sensum vitae et responsa quaestionibus Quid. ego sum? Quis est hic mundus? etc. In adventu exsistentiali-humanistico, therapist manifestat singularem exsistentialem audientiam, quae sinit eum capere has quaestiones occultas exsistentiales et appellationes post frontem problematum et querelarum praedictarum huius clientis. Hoc punctum est vitae mutationis therapiae: client et clinicus simul operam dant ut adiuvent ad priorem modum intelligendi exsistentialibus vitae suae quaestionibus responderunt et quaedam responsa retractare modis quibus huius vitam veriorem ac veriorem reddunt. adimplens.
- Accessus exsistentialis-humanisticus nititur agnitione hominis in quavis persona ac primo respectu eius singularitatis et autonomiae. Significat etiam conscientiae clinicae quod homo in intimo suae essentiae improbe praevideri potest ac plene cognosci non potest, cum ipsemet agere possit ut fons mutationum in suo esse, destruens praedictiones obiectivas et eventus expectatos.
- Therapist umbilicus, in exsistentiali-humanistico adventu operans, subiectio personae est, quod, ut ait J. Bugenthal, rem interiorem autonomam ac intimam, in qua sincere vivimus. Subiectiva sunt experientiae, aspirationes, cogitationes, anxietates … omnia quae intra nos fiunt ac decernunt ea quae extra agimus, ac potissimum — ea quae agimus ex iis quae in nobis eveniunt. Subiectivi clientis est locus principalis applicationis conatus CLINICUS, et sua subiectivitas est praecipuum medium clientis adiuvandi.
- Sine negatione magni momenti praeteritorum et futurorum, accessus exsistentialis-humanisticus praecipuum munus ponit ad operandum in praesenti id quod vere vivit in subiectivitate hominis, nunc, quod hic et nunc pertinet. In processu directae vitae, etiam eventus praeteritorum vel futurorum, problemata exsistentialia audiri possunt et plene compleri.
- Accessio exsistentialis-humanistica potius quamdam directionem ponit, locum intelligendi per therapist ea quae in therapia aguntur, quam certae artes et praescriptiones. In relatione ad quamlibet condicionem, potest accipere statum exsistentialis (vel non accipere) exsistentialem. Ideo accessus hic distinguitur mira varietate ac divitiis psychotechnicis adhibitis, inclusis etiam huiusmodi actionibus non-therapeuticis ut consilium, postulatum, instructionem, etc. Budget positionem: sub certis condicionibus, quaelibet fere actio clientem augere potest. opus est cum subiectione; Ars therapistulae praecise in facultate est ut totum ditium armamentarium sufficienter applicet quin ad manipulationem perveniat. Formatio huius artis psychotherapistae fuit Bugental XIII parametros principales operis therapeutici descripsit et methodologiam ad unumquemque eorum excolendum evolvit. Opinor, aliae aditus vix possunt tantam altitudinem et diligentiam iactare in enucleando rationem possibilitatis subiectivae therapist.
Consilia sectionis therapiae existentialis-humanisticae includunt ulteriorem studium et practicam progressionem totius opum theoricae ac methodologicae armamentarium adventus exsistentiali-humanitici. Omnes invitamus, qui exsistentiam in psychologia et in vita condicionem accipere cupit, ut operi sectionis cooperetur et participet.