Contents
Affectus sicut virus diffunduntur, et modus eorum qui circa nos sunt possunt habere effectum dramaticum in nobis. The evolutionary background and interesting mechanisms of this phaenomenon are studyed by Stephen Stosny, family therapist and author of series books on relationships.
Unusquisque nostrum intuenti sensum locutionum intelligit, uti «modus socialis» vel «excitatio in aere». Sed ubi? “Hae sunt metaphorae quae nullam habent significationem litterae. Nihilominus eorum significationem optime intellegimus, quia intuitive cognoscimus quid sit infectio affectuum, “familia clinica dicit Stephen Stosny.
Principium motus contagione suggerit affectus duorum vel plurium hominum in magnis coetibus ab homine ad hominem coniungi et transmittere. Processus internus de eo cogitare tendimus, at motus contagiosus esse potest quam quodvis virus notum, et subconsciously transferri potest omnibus qui in vicinia sunt.
In turba extraneorum, « contagio motus » efficit ut idem sentiant ac reliqui coetus.
Plurimum facultas est observandi quomodo affectui statuum familiarium afficimur. Exempli causa, vix potest esse beatus cum aliis deprimitur. Attamen, iucundum est quod contagium affectuum operatur etiam cum connexio inter homines non est. Exempli gratia, in turba extraneorum, «infectio motus» efficit ut idem sentiant ac reliqui coetus.
Experimenta ostendunt impatientiores esse nos in stationem statio si homines circa nos sunt etiam impatientes. Quod si perfers id quod sero est, tum placide exspectabimus. «Electricitas in aere» excitari nos accipit ad res ludicras vel concursus, etsi non in primis implicati sumus et modo ad societatem veniebamus.
Necessitas Evolutionis
Stephanus Stosny, ut significationem motus contagionis intelligat, suadet considerans utilitatem suam ad multitudinem salutem. Socius «coetus affectus» copiam nobis dat oculorum, aurium, nasorum ad speculandum periculum et occasionem evadendi.
Hoc est ergo proprium omnium animalium socialium: sarcinas, armenta, superbias, nationes. Cum aliquis coetus membrum sentit comminationem, fit ferox, timidus vel vigilans, alii statim hunc statum colligunt.
Cum timorem vel dolorem alterius personae videmus in societate, eundem sentiamus. Si non scientes resistimus, laeti homines in factione nos felices faciunt, curantes nos curant, perterebrati homines fessos faciunt. Vitamus eos qui «onerant humeris» et eos qui nos confundunt vel sollicitant.
Motus background decernit conscientiam
Sicut omnia quae statum motus afficiunt, talis "infectio" late cogitationem nostram decernit. Inquisitores opinionem sciunt se habituros responsa ad quaestiones, quas petunt in umbilico et alio, cum easdem interrogant unicuique privatim participem.
Et non ut cum una sint, aut cum soli sint animum mutant. Ob impressionem passionum, possunt habere diversas opiniones de eadem re, secundum rationem in qua sunt in tempore inspiciendi.
Contagio motus in solidarietatis pompis ac recusationibus se manifestat, in gravissimis casibus, in « turba iustitia ».
Principium contagiosus etiam rationem habet « globo ». Homines maiori parti parere solent in conventu vel in communi, etiam contra suas sententias. Exempli causa, periculosum vel petulantia teenage gangiorum manifestatur in eo quod communis motus «infectio» unumquemque puerum hortatur ut supra inhibitiones personales suas excedat, et interdum longe superet, quod sequitur mores periculosos, violentos vel sceleratos.
Motus contagione se manifestat in solidarietatis pompis ac recusationis itineribus, in pejoribus casibus, in «vulgo iustitia», in iactu, in seditionibus et rapinis. In re minus dramatica, sed non minus conspicua, hoc nobis dat mores semper mutabiles, vafras culturales, signaque rectitudinis politicae.
Negativae passiones sunt contagiosi
“Numquid mirati estis cur magis intendunt quam in bonis affectibus negativas causas? Stosny quaerit. — Non loquor de pessimisticis et toxicis hominibus, qui assidue quaerunt occasionem ut guttam bituminis in dolio mellis inveniatur. Sed tamen omnes, quilibet negativam proportionalem dat pondus. Quantum tu personaliter cogitas de experientias affirmativas versus negativos? Quid habet mens tua plus temporis et industria in?
Negativae passiones in cerebro prioritizatae processus adepto magis sunt momenti ad salutem vivam. Instanti nobis dant juncum adrenalinum, quod opus est, verbi causa, ut ab angue desiliamus et tigrium dentatae machaerae impetum repellant. Et pro ea pensamus opportunitatem ut iterum circumspiciamus pulchritudinem mundi circa nos.
« Negans inclinatio » determinat cur tam damnum damnum quam lucrum laedit. Esca delectamenti delicatus est, sed plerumque incomparabilis est taedio coenae desiderabilis. Si $10 inveneris, concitatio diem durabit vel ita, et $000 perdendi modum tuum per mensem vel plus perdere potest.
Positive motus ad meliorem vitam
Ironice passiones positivae potiores sunt ad diuturnum bene esse. Casus habemus ut diutius vivamus, saniores ac beatiores si eas multo saepius quam negativas experimur. Vita melior fit iis qui pulchritudinem prati montani et sol in foliis arborum relucentem cognoscere possunt… dummodo anguem etiam in herba maculare possint. Superesse poterimus opportunis momentis ut perseveremus ad cognoscendum mundum circa nos.
Gravis etiam est intelligere quod status omnis defensus et pugnax, ut indignatio, inclementer spargit ab homine in hominem. Si rancorem aliquis venerit, iam tunc per prandii omnes circa ipsum offenduntur. Agitatores ultro aliis rectoribus idem faciunt. Hostilis teen perdit familiam cenam, et impatiens coniux vigilantes TV stressful et frustrating facit.
Conscious electionis
Si proximi sumus irati, irati, dicaces, narcissistic, ulciscendi persona, idem fere ac ipse verisimiliter sentiemus. Et ne idem fiat, operam dare debes et adultum interiorem involvere.
Principio, hoc mirum non est. Quod maius est quod, his affectibus infecti, valde verisimile est negative ad alteram personam occurrere. “Si status tuus bene esse et motus ab aliis dependet, potestatem amittes in te ac situm, ac proinde vehementius aget. Reactaholica fies, et vita tua experientia tua responsione ad "contaminationem motus" ambitus determinabitur, monet Stosny.
Sed discentes fines sanos motus motus aedificare et consciam operam in statu et situ nostro ostendere, stabilitatem ac potestatem vitae tenere possumus.
De auctore: Steven Stosny est psychologus, familia clinicus, magister in Universitate Maryland (USA), auctor plurium librorum, inclusus co-auctor libri Russici translati "Mel, loqui de relatione nostra opus est ... Facere sine pugna" (Sofia, 2008).