NB Nordman
Si enim cibo te gravasti, surge a mensa et requies. Ecclesiasticus XXXI, 31 .
“Saepe viva voce et scribendo quaesivi, quomodo fenum et gramina comedimus? domi, in stabulo, vel in prato, ruminamus, et quantum exacte? Multi hunc cibum per iocum sumunt, illud deridunt, quidam etiam offendunt, quomodo homines cibos offerri possunt, qui usque nunc tantum animalia comederunt! His verbis, anno 1912, apud Theatrum Promethei Folk in Kuokkala (vicus feriatus in sinu Finniae situs, 40 km chorum St. Petersburg; nunc Repino), Natalya Borisovna Nordman coepit eam lectionem de nutritione et curatione naturali remediis .
NB Nordman, secundum sententiam diversorum criticorum, una erat iucundissimarum feminae saeculi vicensimi primi. IE Repin uxor facta anno MCM, usque ad mortem eius anno MCMXIV, gratissimum fuit obiectum attentionis, imprimis torcularis fulvi - propter vegetarianismum et ceteras ecentricas notiones.
Postea nomen eius sub Sovietica imperio submissum est. KI Chukovsky, qui NB Nordman proxime ab anno 1907 noverat et in eius memoriam scripsit obituarium, nonnullas paginas ei dedit in commentationibus de contemporariis A commentariis tantum anno 1959 editis, post initium "thaw". Anno 1948, critica ars IS Zilberstein censebat tempus illud in vita IE Repin, quod NB Nordman notum erat, adhuc indagatorem suum expectat (cf. supra c. yy). In 1997 Darra Goldstein articulus est Hay tantum equis? Illumina Vegetarianismi Russici in tractu Century, maxime uxori Repin dicatae: attamen, imago litteraria Nordman, praecedente potius incompleta et inaccurata adumbratione historiae vegetarianismi Russici, vix suam iustitiam facit. Ita D. Goldstein in primis habitat in lineamentis fumosis illis reformationis inceptis quae Nordman olim proponebantur; eam artem culinariam accuratiorem etiam coverage accipit, quod fortasse ex argumento collectionis in quo hic articulus publici iuris factus est, obvenit. Criticorum reactio non tardat; unus e recognitionibus dixit: Articulus Goldstein ostendit quomodo "periculosum sit cognoscere totum motum cum singulari <...> Futuri investigatores vegetarianismi Russici bene facturos circumstantias, in quibus orta est et difficultates quas ob oculos habebat" analys. et apostolos fac ».
NB Nordman magis obiectivam aestimationem tribuit NB Nordman in libro de consiliis et moribus Russicis a tempore Catharinae II: “Et tamen brevis eius sed strenuus exsistentia ei facultatem dedit cognoscendi maxime populares doctrinas et disputationes. illud tempus, a feminism ad salutem animalis, a "foris servi" ad hygienem et sui ipsius emendationem consequendam.
NB 1863 in Helsingfors (Helsinki) natus est in familia praefecti Russici originis Suecicae et nobilis feminae Russicae; Natalya Borisovna semper superba fuit originis suae Finnicae et se "mulierem Finnicam liberam" appellare voluit. Alexander II, quamvis secundum ritum Lutherani baptizata sit, ipse patrinus factus est; unam ex posterioribus ventus notionibus, nempe "emanciationem servorum" per simpliciorem laboris in culina ac rationem "auxilii sui" in mensa (anticipatione hodierni "servitii sui"), iustificavit; non minimum, per memoriam "Tsar-Liberatoris", qui decreto diei 19 Februarii 1861 servitutem abrogavit. NB Nordman egregiam domi educationem suscepit, cuius fontes quattuor vel sex linguarum u1909buXNUMXbque commemorarunt; musicam studuit, exemplar, trahens ac consequat. Natasha puella etiam, ut videtur, valde laborabat distantia, quae inter liberos et parentes in summa nobilitate erat, quia liberorum cura et educatio praebebatur matricibus, puellis et dominabus exspectantibus. Brevis eius commentatio autobiographica Maman (XNUMX), una ex optimis fabulis in litteris Russicis natorum, incredibiliter significat ictum quem adiuncta socialis privat puerum materni amoris in animam infantis habere posse. Hic locus clavem esse videtur ad naturam radicalem protestationis socialis ac repudiationem plurium morum normarum, quae suam vitam definiunt.
Quaerens libertatem et utilem activitatem socialem, anno MDCCCLXXXIV, ante viginti annos, in Civitatibus Foederatis Americae ad annum se contulit, ubi in praedio laboravit. Post reditum ex America, NB Nordman in scaena amateur Moscuae egit. In illo tempore, cum familiari principissa MK Tenisheva vivebat "in atmosphaera picturae et musicae", cupiebat "saltationem saltandi, Italiam, consequat, artem dramaticam, psychophysiologiam et oeconomiam politicam". In theatro Moscuensi "Paradisi" Nordman iuveni mercatori Alekseev occurrit - tunc enim assumpsit Stanislavsky pseudonym, et anno 1884 factus est conditor Moscuensis Artis Theatri. Director Alexander Filippovich Fedotov (1898-1841) promisit ei "magnam futuram mima comica", quae in libro suo "Paginae intimae" (1895) legi potest. Post unionem IE Repin et EN Zvantseva perturbata erat, Nordman cum eo matrimonium civile iniit. Anno 1910, Lumen Exhibitionis Mundi visitaverunt simul, deinde iter in Italiam perrexit. IE Repin aliquot effigies uxoris pictae, inter quas — effigies in litore lacus Zell “NB Nordman in pileo Tyroleano” (yy ill.), – gratissima imago repin uxoris. Anno 1900 iterum in Italiam iter fecerunt; in via, Cracoviae, Repin uxorem suam pingit; iter proximum in Italiam, hoc tempus ad exhibitionem internationalem in Taurino, deinde Romam, anno 1905 facta est.
NB Nordman mortuus est mense Iunio 1914 in Orselino prope Locarno, ex tuberculoso gutturis 13; Die 26 mensis Maii anno 1989, in coemeterio locali monumentum inauguratum est cum inscriptione "Scriptor et vita Socii Magni Artificis Russici Ilya Repin" (ill. 14 yy). Is obituarium patheticum ei dedicavit in Heraldo Vegetario edito. In his quindecim annis cum testis esset suae actionis, numquam mirari desiit eius "festum vitae", eius spem, opes notionum et animi. Penates, domus in Kuokkala, per decem fere annos in universitate publica inservierunt, pro diversissimis publicis destinata; hic praelectiones in omnibus locis positae: "Non, non oblivisceris eius; quo magis in oblivione litterarum eius opera cognoscet.
In commentariis suis KI Chukovsky defendit NB Nordman ab incursibus torcularis Russici: “Sermo eius interdum nimis erat eccentricus, ut lubidinem, lubidinem — ipsa passio, temeritas, promptitudo ad omne genus sacrificii tangitur et delectatur. eius. Et intuens multum, vidisti in vafris suis gravia, sensibilia. Russicus vegetarianismus, secundum Chukovsky, maximum apostolum in ea amisit. "Ingenium habebat pro quacumque augue. Quam admirata est suffragia! Eius praedicatio cooperationis initium sumpsit cooperantis dolori tabernam in Kuokkale; bibliothecam condidit; de schola multa se exercebat; theatrum populare instituebat; adiuvit tabernacula leo - omnia eadem omnia vorax passionis. Omnes ideae eius popularis erant". Frustra Chukovsky eam hortatus est ut de reformationibus oblivisceretur ac scriberet fabulas, comoedias, fabulas. “Cum fabulam in Niva invenissem, inopinato artificio obstupui: tam impiger tractus, talis vera, audax colores. In eius libro Intimatae Paginae multae sunt amoenitates locorum de sculptore Trubetskoy, de variis Moscuae artificibus. Memini qua admiratione scriptores (inter quos majores erant) Comoediam Filioli in Penatibus audivisse. Oculum acerrimum habebat, dialogi peritiam comprehendit, et multae paginae librorum eius sunt vera opera artis. Tuto poteram volumen scribere post volumen, sicut ceteri scriptores feminarum. At illa ad aliquod negotium ducta, ad aliquod opus, ubi, absque importunitate et convicio, nihil occurrit ad sepulchrum.
Ut fatum vegetarianismi Russici in generali contextu culturae Russicae referamus, accuratius in figura NB Nordman habitare necesse est.
Cum esset reformator in spiritu, transformationes (in variis campis) fundat suae vitae appetitiones, et nutritionem - sensu largissimo - ei centralis fuit. Decretorium munus transitus ad rationem vitae vegetabilis in casu Nordman manifesto notis egit cum Repin, qui iam anno 1891, impulsu Leonis Tolstoy, leo interdum fieri coepit. Sed si aspectus hygienicos in Repin et bona valetudo in fabrica erant, tunc Nordman ethica et socialis causa primum significantissima facta sunt. Anno 1913, in libello Paradisi Testamenta haec scripsit: « Ad verecundiam meam, fateor me non per moralem rationem vegetationis, sed corporis dolorem. Per annos quadraginta iam dimidiatus fui. Nordman non solum doctorum opera H. Lamann et L. Pasco, qui Repin notus erat, studuit, sed etiam hydrotherapiam Kneipp promovit, ac etiam simpliciorem vitamque naturae proximam adiuvit. Propter suum absolutum amorem erga animalia, vegetarianismum lacto-ovo repudiavit: illud quoque "per homicidium et rapinam vivere significat". Ova quoque, butyrum, lac et mel et etiam recusavit, et sic in hodierno termino sicut in principio Tolstoy vegan (non autem cibus crudus). Verum in paradiso suo testamenta nonnullas mixturas pro prandiis crudis offert, sed tunc reservationem facit quod modo nuper ad huiusmodi fercula praeparanda sumit, non multa varietas in eius tabula adhuc est. Tamen Nordman ultimis vitae suae annis crudo victu inhaerere contendit – anno 1900 scripsit ad I. Perper: « crudum edo et bene sentio <...> Feria quarta, cum Babin habuimus, sumus. Ultima vegetarianismi verbum habuit: omnia enim 1913 hominum rudis erat, nec unum coctum. Nordman experimenta eius in publico obtulit. Die 30 Martii 25, I. Perper et uxorem suam de Penat certior fecit;
“Salvete, pueri mei, Ioseph et Esther!
Gratias ago pro tuis amabiles, sinceris et benignis literis. Infelix est quod, propter defectum temporis, minus habeo scribere quam vellem. Possum tibi dare evangelium. Heri, apud Institutum Psycho-neurologicum, Ilya Efimovich legit "In Iuvenibus", et ego: "Cruda cibus, sicut sanitas, parsimonia et felicitas." Discipuli totam hebdomadam parando fercula iuxta consilium meum abegerunt. Fuerunt fere mille auditores, intermittentes tea ex feno, sentibus urticis et farti factis ex olivis puris, radicibus et croco lactis fungorum, post auditores omnes ad triclinium ducti, ubi discipuli quatuor curricula offerebant. cenam sex kopecks: maceratum oatmeale, maceratum pisum, vinaigrettum ex rudibus radicibus et triticum triticum, ut panis reponere possit.
Quamvis diffidentia quae semper in principio sermonis mei tractata est, ita demum finem fecit ut auditorum calcis incenderent adhuc auditores, potionem oat fartum, podam pisi et infinitis farticulis ederunt. . fenum bibebant [iee herbal tea. – PB] et venit in aliquem modum electricum, specialem modum, quem quidem faciliorem habuit praesentia Ilya Efimovich eiusque verba, amore iuvenum illustrata. Praeses instituti VM Bekhterov [sic] et professores ex feno et urtica tea biberunt et omnia fercula cum appetitu comederunt. Etiam membrana in ipso momento fuimus. Post lectionem, VM Bekhterov ostendit nobis magnificentissimam et opulentissimam structuram suam scientificam, Institutum Psycho-neurologicum et Institutum Anti-Alcohol. Vidimus illo die multam affectionem et multam benevolentiam.
Libellum nuper editum tibi mitto meum [Paradisi Foederis]. Scribe quam impressionem tibi fecerit. Ultimum propositum amavi, semper multa bona et utilia sustineo. Nos, Deo gratias, vigemus ac sanos, omnes iam vegetarianismi gradus peragravi et solum crudum cibum praedicamus.
VM Bekhterev (1857-1927), una cum physiologo IP Pavlov, fundator est doctrinae "reflexorum conditionatum". In Occidente notus est inquisitor talis morbi rigoris spinae, qui hodie vocatur morbus Bechterew (Morbus Bechterev). Bekhterev amica fuit cum biologo et physiologo prof. IR Tarkhanov (1846-1908), unus e editoribus primi Vegetarian Bulletin, fuit etiam prope IE Repin, qui anno 1913 imaginem suam pinxit (ill. 15 yy.); in "Penates" Bekhterev relationem de sua theoria hypnosis; mense Martio 1915 in Petrograd, una cum Repin, praesentationes de argumento "Tolstoy tamquam artifex et excogitator" fecit.
Consumptio herbarum vel "feni" - ludibrium causticae Russorum contemporariorum et pressi temporis subiectum - minime res nova fuit. Nordmann, sicut ceteri correctores Russici, usum herbarum ab Europae occidentalis, praesertim Germanicae motui reformationis, incluso a G. Lamann, usurparunt. Multae herbae et frugum quas Nordman pro theas et excerptis (decoctis) pro medicinalibus antiquis temporibus notae erant, in mythologia munere functus est et in hortis monasterii medii aevi crevit. Hildegardis Bingensis abbatissa (1098-1178) eas in sua naturali scientia scripsit Physicae et Causae et curae. Manus istae deorum, ut herbae interdum appellatae, ubiquitae sunt hodie in medicina. Sed etiam investigatio pharmacologica moderna in suis programmatis includit studium substantiarum biologicarum activarum in diversis plantis inventarum.
Trepidatio Russiae instare de innovationibus NB Nordman incautam admirationem torculari occidentis commemorat, cum in nexu cum vegetarianis edendi moribus et primis successibus tofu in Civitatibus Foederatis diffusa, unum e diurnariis cognoverunt quod soybean Plantae vetustissimae cultae in Sinis per mille annos productum fuit.
Attamen fatendum est illam partem torcularis Russici etiam NB favorabilis orationum Nordman recensionum edidisse. Sic, exempli gratia, die 1 mensis Augusti anno 1912, Birzhevye Vedomosti famam a scriptore II Yasinsky (erat leo!) de eius praelectione in thema "De cista magica [nempe de thorace. – PB] et quid sit scire pauperem, pinguem et divitem »; Haec disputatio magno cum successu data est die 30 mensis Iulii apud Theatrum Prometheum. Postmodum Nordmann exhibebit "pectum focum" ad faciliorem et reducendam sumptus coquendi, cum aliis exhibitionibus, in Exhibitione Vegetarian Moscuensi anno 1913, et palam cognoscet proprietates usus utensilium quae caloris reponunt, his et aliis reformationibus. incepta ex Europa occidentali adoptavit.
NB Nordman primarius fuit pro mulierum iuribus militans, licet suffragettes occasione abdicasset; Descriptio Chukovsky hoc sensu (vide supra) probabilis est. Ita mulier ius postulavit ad se exercendum non solum per maternitatem contendendi. Viam ipsa supervixit: unica filia eius Natasha anno 1897 mortuus est in duabus septimanis. In vita mulieris Nordman credidit locum in aliis rebus esse. Una e maximis affectibus "emancipatio servorum" erat. Dominus « Penates » etiam somniavit de lege constituendi octo-horam diem operantes pro servis domesticis, qui XVIII horas laboraverunt, et optavit ut habitus "dominum" erga servos plerumque mutaretur, humanior fieret. In Colloquio inter "dominam praesentis" et "mulierem futuri" postulatio exprimitur ut mulieres intelligentsia Russorum pugnaret non solum pro aequalitate feminarum propriae strati socialis, sed etiam aliorum. strata, exempli gratia, super decies centena millia servorum ancillarum in Russia. Nordman persuasum est "vegetarianismum simpliciorem ac sollicitudines vitae faciliorem reddere" cum eventu emancipationis servorum proxime coniunctum esse.
Matrimonium Nordman et Repin, quae maior erat quam uxor annis XIX, sane non fuit "obscura". Eorum vita una anno 19-1907 imprimis consona fuit. Tunc visi sunt inseparabiles, postea fuerunt discrimina.
Utraeque clarae et temperantiae personae, omni instantia sua, multipliciter se mutuo complentes. Repin uxoris scientiae ac ingenii amplitudinem probabat; illa ex parte nobilem artificem admirata est: ex quo 1901 omnes circa se litteras collegit, pretiosas tabulas ephemerides diurna compilavit. Multis in locis opus communem adepti sunt.
Aliquot ejus uxoris textibus literatis illustrarunt Repin. Itaque, anno 1900, novem acquereas scripsit ad fabulam fugitivam, quae in Niva edidit; anno 1901, editio separata huius fabulae sub titulo Eta prodiit, et pro tertia editione (1912) Nordman cum alio titulo accessit – Ad specimina. Narratio de Cruce Maternitatis. Diarium secretarium, anno 1904 librum separatum, Repin tres delineatas creavit. Denique eius opus est consilio paginarum familiarium libri Nordman (1910) (ill. 16 yy).
Ambo, Repin et Nordman admodum industrii et siti actionis plenae fuerunt. Ambo prope aspirationes sociales erant: socialis actio uxoris suae Repin fortasse probaverunt, quia inde per stylo decenniis illustres picturae in animo vagi prodierunt orientationis socialis.
Cum Repin membrum baculi Review Vegetarian factum est anno 1911, NB Nordman etiam cum ephemeride collaborare coepit. VO omnia opera adiuvabat cum editor eius IO Perper auxilium anno 1911 appellaverat in nexu cum difficili rerum oeconomicarum condicione ephemeridis. Ea litteras vocavit et scripsit ut signatores conscriberet, ad Paolo Trubetskoy et mima Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatynskaya ad conservandam hanc emporium "pulcherrimum" convertit. Leo Tolstoy, ita scripsit die 28 octobris 1911, ante mortem suam, quasi benediceret, editor emporium I. Perper.
In "Penates" NB Nordman satis strictam temporis distributionem induxit pro numerosis hospitibus qui Repin visitare voluerunt. Hoc ad eius vitam creatricem ordinavit: “Activam vitam agimus ac stricte ab hora distribuimus. Solummodo quartas ferias ab hora 3 post meridiem usque ad horam nonam Praeter quartas, adhuc conventus nostrorum magistrorum in dominicis diebus habemus." Convivae semper manere poterant ad prandium — certe leo — ad famosam mensam rotundam, cum alia revolvente mensa cum manubriis in medio, quod permisit sui servitii; D. Burliuk miram descriptionem huius tractationis nobis reliquit.
Personalitas NB Nordman ac momentum praecipuum vegetarianismi in eius vitae progressione clarissime perspiciuntur in collectione paginarum commentariorum intimatarum, quae peculiaris mixtura diversorum generum est. Una cum historia "Maman", etiam vivas descriptiones in epistolis duarum visitationum Tolstoy comprehendit - primam, longiorem, a die 21 Septembris ad 29, 1907 (sex epistolas ad amicos, pp. 77-96), et altera; breviore, mense Decembri 1908 (pp. 130-140); Haec incepta multa colloquia cum incolis Yasnaya Polyana continent. In acri discrepantia sunt impressiones (decem epistolae) quas Nordman comitante Repin ad exhibitiones Wanderers Moscuae (a die 11 Decembris 16 et mense Decembri 1908 accepit). Atmosphaera quae spectaculis praevaluit, indoles pictorum VI Surikov, IS Ostroukhov et PV Kuznetsov, sculptoris NA Andreev, adumbrata vitae eorum; scandalum super VE Makovsky pictura "Post cladem", a vigilibus publicata; historia recensendi inspectoris Generalis a Stanislavsky ad Moscuae Artis Theatrum acto - haec omnia in eius inceptis relucebant.
Cum hoc paginae intimae criticam descriptionem visitandi artificis Vasnetsov continet, quem Nordman quoque "dextrum" et "Orthodoxum" invenit; ulterius sequuntur narrationes de visitationibus: anno 1909 - per LO Pasternak, "verum Iudaeum", qui "trahit et scribit <...>, duas puellas sine fine amabiles"; philanthropista Shchukin - hodie fabulose collectio picturarum recentiorum Europae occidentalis ornatur Fano Petropoli; tum conventus cum aliis, nunc minus notis repraesentativis tum artis russicae ferentibus. Liber denique exemplar comprehendit de Paolo Trubetskoy, de quo iam supra disputatum est, necnon descriptionem "Conventus Cooperantis Dominicae Populi in Penates."
Hae litterae litterariae levi stylo scriptae sunt; docte dialogorum fragmenta inseruit; crebra indicia, spiritus illius temporis; id quod vidit constanter describit sub lumine appetitionum socialium NB Nordman, cum gravi et bene callida reprehensione iniquitatis mulierum status et societatis inferioris ordinis, cum simpliciorem postulationem, repudiationem variarum conventionum socialium et taboorum. cum laude vicus vitae prope naturam, quam leo nutritionem.
Libri NB Nordman, qui lectorem ad vitam reformat quam proponit, in modica editione editi sunt (cfr.: Testamenta Paradisi - modo 1000 codices) et hodie raritas sunt. Solus Cookbook pro Starving (1911) in 10 exemplaribus editus est; sicut placentas calidas vendidit et per duos annos totaliter fuit vendita. Ob inaccessibilitatem textuum NB Nordman, plura excerpta afferam quae implicite requiruntur, quae sequi minime necessaria sunt, sed quae cogitationem afferre possunt.
“Saepe in vita nostra multum obsoletas esse formas cogitavit quas quam primum tollendas essemus. Hic, exempli gratia, cultus "hospes" est:
Quidam modestus, qui quiete vivit, parum comedit, omnino non bibit, notos colligit. Itaque ut primum domum suam est ingressus, statim desinet esse quod est. Amanter, saepe adulanter accipiunt, atque ita festinant ut eum quamprimum pascat, ac si fame fatigatum sit. Mole esculentorum apponatur ad mensam, ut hospes non solum comedat, sed etiam montes cibariorum ante se videat. Devorare debebit tot varietates cum detrimento sanitatis et sensus communis, ut certus sit in antecessum crastinae aegritudinis. Imprimis gulae. Maiores, hospes, condimentum ac venenatis laborum. Multae variae varietates, ad minus 10. Deinde pulmenti cum pastillos et quatuor plus acetabula; vinum bibere cogitur. Multi recusant, aiunt, medicum prohibuisse, palpitationes facit, languorem. Nihil adiuvat. Hospes est quidam status extra tempus et spatium et logicam. In primis difficile ei est, deinde dilatatur venter, et incipit omnia, quae ei data sunt, absorbere, et partes habere, ut anthropophagi. Post vina varia, mensa, capulus, liquor, fructus, interdum cigar sumptuosus imponetur, fumus et fumus. Et fumat, et caput eius totaliter est venenosum, in aliquo languore insanabili pensans. A prandio surgunt. Occasione hospitis totam domum comedit. In conclave eunt, hospitem certe sitire oportet. Festinare, festinare, seltzer. Ut primum bibit, dulcia vel scelerisque offeruntur, et ibi potionem laborum frigidarum tea ducunt. Hospes, ut cernis, animum penitus perdidit et delectatur, curn mane tandem domum redit et in lecto ignarus cadit.
Vicissim, cum convivae ad hunc modestum et quietum conveniant, ipse amens est. Pridie etiam, cum emptionem agerentur, tota domus pedibus incederet, servi obiurgare ac trita, omnia inverso, sartarentur, fumare patiebantur, tamquam Indos famelicus opperirentur. Praeterea omnia mendacia vitae apparent in his praeparationibus — ad unum praeparationem hospites magni competit, unum scutellam, vascula et linteolum, hospites mediocris — omnia etiam mediocris et pauperes pejus, ac potissimum, minores. Quanquam hi soli sunt qui vere esurire possunt. Et pueri, et praefecti, et servi, et ianitor ab infantia docentur, res praeparationes intuentes, aliquos venerari bona sunt, eos blande adorare, alios contemnere. Tota domus in aeterno mendacio habitare consuevit, alia aliis, alia sibi. Et absit ut alii sciant quomodo cotidie vere vivant. Sunt qui res suas pignorant ut hospites melius pascant, pineam et vinum emant, alii e fisco resecant, ad hoc maxime necessarii. Omnis etiam pestilentia imitationis inficitur. "Numquid futurum est mihi peius quam aliis?"
Unde istae peregrinae consuetudines veniunt? – Rogo IE [Repin] – Hoc fortasse ad nos ex Oriente provenit !!!
Orientem!? Quantum scis de Oriente! Ibi, vita familiaris clausa, hospites etiam prope non licet - hospes in cella recipiendi super lectum diurnum sedet et parvum poculum capulus bibit. Ita est!
– Et in Finnia hospites non ad suum locum, sed ad opus pistorium vel ad cauponam invitantur, sed in Germania finitimis cum cerevisia eunt. Ubi ergo dic, unde haec consuetudo venit?
– Ubi unde! Haec proditor mere Russian. Lege Zabelin, documenta omnia habet. Antiquis diebus erant LX fercula in cena cum regibus et pueris. Etiam magis. Quot, probabiliter dicere non possum, ad centum pervenisse videtur.
Saepe, persaepe Moscuae similes, cogitationes eduntur in mentem meam. Atque omnibus meis viribus uti statuo ut me ex veteribus et obsoletis formis corrigerem. Aequalia iura et sui auxilium non sunt mala specimina, post omnia! Vetus saburra necesse est abicere quae vitam implicat et bonas coniunctiones simplices impedit!
Utique hic loquimur de consuetudinibus stratae superioris praerevolutionis Russiae societatis. Impossibile est tamen non memorari nobilem “hospitium Russiae”, fabulam IA Krylov Demyanov auriculam, querimonias medici Pavel Niemeyer de prandiis privatis sic dictis “saginantibus” (Abfutterung in Privatkreisen, vide infra p. 374 yy) vel claram conditionem a Wolfgango Goethe positam, qui invitavit a Moritz von Bethmann in Frankfurt die 19 Octobris 1814: « Permitte me tibi dicere, cum simplicitate hospitis, me nunquam habere solitum. cena." Et fortasse aliquis experimentorum suorum recordabitur.
Hospitium obsessive obiecto impetu a Nordman et anno 1908 obiectus est;
“Et hic sumus in deversorio nostro, in aula magna, in angulo sedentes pro ientaculo leo. Boborykin nobiscum est. Occurrit in Elevatorem et nunc nos mobilitatis suae floribus infundit <…>.
"Prandium et prandium simul his diebus habebimus", Boborykin suggests. Sed potestne nobiscum habere prandium et prandium? Uno modo, tempus nostrum est idoneum, secundo, conamur manducare quam minimum, ad minimum cibum afferre. In omnibus domibus podagrae et sclerosis inserviuntur pulchris lamellis et vasis. Hostes hospites totis viribus inculcare conantur. Altera die ad prandium modestum venimus. Septimo curriculo, nihil amplius invitationes admittere animo decrevi. quantis expensis, How long hassle, and all in favorem adips et morbus. Et etiam decrevi numquam aliquem denuo tractare, quod iam supra cremor glaciem fucata ira in hospitem sensi. Per horam secundam ad mensam sedens, colloquium unum evolvere non permisit. Centena cogitationum interrupit, perturbata et perturbata non solum nos. Modo aliquis os suum aperuit — abscissum est ad radicem hospitis voce — “Quare non liquamen accipis?”. – “Non, si placet, te plus turkeys ponam! .. . . . . . . . . . Lammina super ripam eius erat onusta.
Imo, non – misellus et indigne hospitae munus in vetere stilo suscipere nolo.
Reclamatio contra conventiones vitae luxuriosi et ignavi dominici etiam inveniri potest in descriptione visitationis Repin et Nordman pictoris et collectoris IS Ostroukhov (1858-1929). Multi hospites in Ostroukhov domum accesserunt ob vespertinam musicam Schubert dicatam. Post trio:
"ET. E. [Repin] pallidus et fessus est. Tempus est abire. in platea sumus. <<>
– Nostis quam difficile sit in magistris vivere. <…> Non possum hoc diu, ut vis, facere.
– nec possum. Numquid potest discumbere et iterum ire?
– Eamus in pedes! Mirum!
– Eo, vado!
aer autem tam crassus et frigidus est ut pulmonem vix penetrat.
Postridie eius diei. Hoc tempore celebrem pictorem Vasnetsov invisunt: “Et hic uxor est. IE indicavit mihi eam ab intelligentsia, a primis doctoribus feminae graduatis, fuisse valde callidam, strenuam et semper amicum Viktor Mikhailovich fuisse. Non ergo illa, sed sicut illa - aut fluitat aut volvitur. ADIPS, amici! Et quod! Respice. Et indifferens est - et quomodo! Effigies hic eius in pariete anno 1878. Tenuis, ideologicis, oculis nigris.
Confessiones NB Nordman in studio vegetarianismi simili simplicitate notantur. Quartam epistulam comparemus ex historia de itinere anni 1909: "Talibus affectibus et cogitationibus heri ad prandium Bazaar Slavyansky intravimus. O vita huius urbis! Aere suo nicotino assuefieri debes, cibo cadaveroso veneno teipsum, morales sensus hebes, naturam obliviscere, Deus, ut perferre valeas. Cum gemitu recordatus sum aeris balsamici silvae nostrae. Et caelum, et sol, et astra reflexionem dant in corde nostro. “Humanum, me cucumerarium quam primum emunda. Audin!? Nota vox. Occurrens iterum. Item tres ad mensam nostrum. Quis est? non dicam. Fortasse coniicere potes. <…> In mensa nostra est vinum rubeum calidum, salsum [sic!], varia fercula, pulchre in cincinnis. <…> Lassus sum et domum ire volo. et in platea vanitas, vanitas. Cras in Vigilia Nativitatis Domini. Cartis vitulorum congelatarum et aliorum animantium ubique tendunt. In Okhotny Ryad, coronae avium mortuarum a cruribus pendent. Postridie Nativitas Salvatoris. In nomine eius quot vitas amissae sunt. Similes meditationes ante Nordman iam inveniuntur in commentario Shelley de Vegetabili Systemate Diet (1814-1815).
Curiosus in hoc sensu sermo est de alia invitatione ad Ostroukhovam, hoc tempus cenae (septem epistolae): “Vegetrian cenam habuimus. Mire et domini, et coquus, et servi sub odiosis, esurientibus, frigidis et minimis erant sub hypnosis. Videres pulmentum macilentum, quod aqua fervida oluerat, oryzae pingue, circa quod passae coctae miserabiliter involvebantur, et cacabus profundus e quo pulmentum spissum cum cochleari sago suspectum erat. Tristes facies cum idea coacta.
In visionibus futurorum, in multis rebus certius quam ducuntur ex funestis symbolistae Russorum poematis, NB Nordman incredibili perspicuitate ac acrimonia praedicit calamitatem quae per decem annos in Russiam erumpet. Post primum Ostroukhovam visit, haec scribit: “In verbis eius colendus est ante decies centena millia Shchukin. Ego, contra V-kopeck, firmiter sagaces cum libellis meis arduum tempus habui nostrum abnormes sociales rationes experiendi. Calumnia capitalium, die 5 horarum laborantium, incertae infirmitatis et senectutis obscuritatis, operarii grisei, et totam vitam suam facere, propter panis partem, domus magnifica Shchukin, olim manibus aedificata. eiecti servi servi, et nunc edentes eosdem liquores oppressos, moverunt in me cogitationes omnes ut valde dente, et hic magnus balbutiens iratum me fecit ».
In deversorio Moscuensi ubi Repins mansit mense Decembri 1909, primo die Nativitatis, Nordman manus suas extendit omnibus peditibus, baiulis, pueris et illis in Magna Feriae gratulatus est. « Dies Nativitatis Domini, et Quirites pro se susceperunt. Quae prandia, toas, prandia, equitat, visitat, prandia. Et quantum vini - totae silvae utrium in tabulis. Quid de illis? <…> Intellegentias sumus, iudices, soli sumus – omnia circa nos myriades aliorum vitarum satagunt. <…> Nonne terrent quod vincula rumpere et inundare nos tenebris, inscitia et rum tenebris?
Tales cogitationes NB Nordman etiam in Yasnaya Polyana non relinquit. Omnia hic simplicia sunt, sed non eccentricia, ut pater familias. <…> Sentitur duas medias domos vacuas stare in medio nemus inermes <…> silentio noctis tenebrarum, ardor incendiorum somniat, impetus et clades horror; quique quid horreat ac timeat. Ac quis serius sentit hanc immensam vim omnem vetustatem culturam abstrahere, omnia suo modo novo modo disponere. Post annum, iterum in Yasnaya Polyana: "LN relinquit, et deambulandum cum IE, adhuc opus est aerem Russicum respirare" (antequam ad "Finnicum" Kuokkala revertitur). Vicus procul conspicuus est;
"Sed vita in Finnia adhuc longe aliter quam in Russia" dico. "Omnis Russia in praediis oases manerii, ubi adhuc luxus, vireta, persica et rosae florent, bibliotheca, pharmacopolium, horti, balnea, et nunc in circuitu tenebrae haec inveterata est. paupertas et inopia iurium. Vicinos in Kuokkala rusticos habemus, sed suo modo ditiores nobis sunt. Quid boves, equi! Quam tcrram, quae minus aestimatur ad 3 rubles. investigare. quot dachas singulas. Et dacha dat annuatim CCCC et quingenti rubles. Hieme etiam bonos reditus habent, inpensas molibus, ruffs et burbots S. Petropoli praebentibus. Proximi nostri singuli singula milia annui reditus habent, nostraque illi necessitudo omnino aequalis est. Ubi alibi est Russia ante hoc?
Ac mihi videri incipit Russiam hoc momento in aliquo genere interregni esse: vetus moritur, novum nondum natum est. Et doleo de illa et volo quam primum eam relinquere.
I. Propositio Perperis NB Nordman reiecta est ad ideas vegetarianas se totum incumbere. Operae literariae et quaestiones "servorum emancipationis" ei graviori visae sunt et totam illam absorpserunt; novas communicationis formas pugnavit; verbi gratia servi cum dominis ad mensam sedere debebant, hoc erat, secundum illam, cum VG Chertkov. Libellum libelli vendere dubitabant domesticis servis; sed exitum invenit involucris specialiter impressis cum inscriptione: Servi liberentur. Libellus per NB Nordman, et in fundo: "Noli occide. VI praeceptum » (ill. 8).
Sex menses ante mortem Nordmani, eius "Appellatio ad mulierem Intelligentem Russicam" edita est in VO, in qua illa, iterum liberationem trium milionum ancillis tunc praesto in Russia advocatis, proposuit suam capturam "Carta Societatis. Praesidio Virium Fortium". Haec carta postulavit quae sequuntur requisita: horas regulares operantes, programmata scholastica, institutio ad assistentes visitandos, exemplum Americae, domos separatas ut libere vivere possint. Existimabatur in his domibus scholas ad docendas congue, praelectiones, oblectationes, lusus et bibliothecas disponere, necnon "mutua subsidia pecuniarum in causa aegritudinis, operis ac senectutis." Nordman novam hanc « societatem » fundare voluit in principio decentralizationis et structurae cooperativae. In fine appellationis impressum est idem consensus qui "Penates" aliquot annis adhibitus est. Contractus pro possibilitate repositionis, ex mutua conventione, horae diei laborantis, necnon addito mercede pro quolibet hospitio domum visitandi (10 kopecks!) et pro laboris extra horas. De cibo dictum est: “In domo nostra accipias prandium leo et tea mane et prandium leo nona. Potes habere prandium et prandium, si vis, nobiscum vel divisim.
Sociales notiones etiam in moribus eius linguisticis redduntur. Cum viro illa in "te" erat, sine exceptione "commilitis" viris dixit, "sorores" omnibus mulieribus. "Est aliquid de his nominibus coniungens, omnes partitiones artificiales destruens." In commentario Dominae Nostrae exspectantes, in fonte 1912 editae, Nordman "ancillas honoris" defendit, gubernationes in servitio nobilium Russorum, saepe multo magis quam eorum magistrorum educatio; eorum abusionem descripsisse, ac pro eis octo horas diei profes- sionis postulasse, item ut vocabulis suis primo et patronymica vocandi sint. « In praesenti condicione, praesentia huius servi creaturae in domo effectum corruptelam habet in anima infantis ».
Loquens de "operatoribus", Nordman usus est verbo "operum" - dictio quae veras relationes obicit, sed absens est et diu futurum aberit a dictionariis Russicis. Volebat institores qui fraga et alios fructus aestate vendiderunt, ne eam "dominam" appellarent et hae feminae ab abusu dominarum tutarentur (kulaks). Illa indignata est quod loquuntur de domibus divitibus de "fronte" introitu et de uno "nigro" - de hoc "protestando" legimus in KI Chukovsky diario ingressu sub die 18 iulii 19/1924, anno XNUMX describendo visitationem suam. apud Repin ad scriptorem II Yasinsky (heros leo diei) alacriter notat se cenam servire sine servis, id est, sine servis.
Nordman libenter suas litteras interdum modo factiosi, interdum polemice finire, cum salutatione leo. Praeterea constanter ad orthographiam simpliciorem transivit, articulos suos ac litteras scripsit, sine litteris "yat" et "er". Novae orthographiae in Paradiso Testamento adhaeret.
In commentario De Nomine Diei, Nordman narrat quomodo filius notos suos omne genus armorum et alia ludibria militaria dono accepit: “Vasya nos non agnovit. Hodie dux fuit in bello, et sola voluntas erat nos necandi <<> pacificis oculis leonum intuebamus eum” 70. Parentes superbum filium suum dicunt se etiam emere eum venturum. machina parva gun: ... ". Ad haec Nordman respondet: “Quare facturi sunt, ne rapas et brassicam glutiamas ...”. Brevi scripto controversia ligatur. Post annum primum bellum mundanum incipiet.
NB Nordman agnovit vegetarianismum, si divulgari vult, subsidium scientiae medicinae quaerere. Quam ob rem primos gradus in hanc partem sumpsit. Inspirata, ut videtur, sensu solidarietatis vegetariae communitatis in Primo All-Russiano Congressu Vegetarianorum, Moscuae habitae a die 16 Aprilis ad 20 Aprilis 1913 (cf. VII. 5 jj), impressa est ab eius prospero sermone de. Die 24 Martii ad Institutum Psychoneurologicum prof. VM Bekhtereva, litteris datis die 7 mensis Maii anno 1913, Nordman alloquitur celebrem neurologum et reflexologiae co-auctorem cum rogatione ad constituendam partem vegetarianismi - inceptum quod valde audax et progressivum pro illo tempore:
"Carus Vladimir Mikhailovich, <...> Ut semel, frustra, sine usu, vapor super terram diffusus et electricitatis scintillae, sic hodie vegetarianismus per terram in aere ruit, sicut vis sanativa naturae. Et fugit et movet eum. Primo quidem, quia cotidie conscientia in hominibus excitat et circa hoc mutatur sententia de homicidio. Morbi a cibo esu multiplicantur etiam, et pretia productorum animalium resurgunt.
Cornua vegetarianismum quam primum arripe, eum in retorsiones pone, diligenter per microscopium examina, et tandem e suggesto magna praedicate ut bonum nuntium salutis, felicitatis et oeconomiae !!!
Unusquisque necessitatem sentit in re scientia alta scientifica. Nos omnes, qui tuam nimiam industriam, mentem splendidam et cor benignum subicimus, spe et spe te intuemur. Solus es in Russia qui particeps ac conditor departmentis vegetariae fieri potuit.
Cum primum casus in moenia Instituti magici tui transit, dubitatio, ludibrium et animi sensus statim evanescet. Aniculae veteres, lectores domestici et praedicatores ad propria redibunt mansuete.
Paucis annis, Institutum inter catervas medicorum iuvenum, scientia et experientia firmiter fundata, dissipabitur. Et nos omnes et posteri tui benedicent tibi!!!
Maxime de te Natalia Nordman-Severova.
VM Bekhterev his litteris die 12 Maii respondit in litteris ad IE Repin:
“Carissime Ilya Efimovich, Prae omnibus aliis salutationibus, a te acceptis et Natalya Borisovna litteris gavisus sum. Natalya Borisovna propositum et tuum, initium ad Interitus. Nescio tamen quid descendet, sed certe explicatio cogitationis movebitur.
Tum, mi Ilya Efimovich, me attente tangis. <...> Sed peto ut tecum sit post aliquantulum fortasse una, post duas vel tres septimanas, quia nunc nos, vel saltem me, suffocantur probationibus. Quamprimum liber sum, ad te properabo in alis laetitiae. Natalya Borisovna salve.
Tuus fideliter, V. Bekhterev.
Natalya Borisovna his litteris Bekhterev die 17 mensis Maii anno 1913 respondit - secundum naturam suam aliquantum sublimis, sed simul non sine ironia sui;
Carissime Vladimir Mikhailovich, Litterae Tuae ad Ilya Efimovich, plenae spiritu comprehensivae et industriae, me pone in mente Akim et Annae: video dilectum meum filium, meam ideam mitis parentum manibus, video eius incrementum futurum; potentia, et nunc in pace vel in pace vivere possum. Praelectiones meae funibus ligatae sunt et ad Atticam mittuntur. Artificia ex solo scientifico restituentur, laboratoria incipiet ab opere, department loquetur <...>, videtur mihi etiam ex parte practica, necessarium esse iuvenibus doctoribus ad studium illud quod iam in integras disciplinas increvit. Occidente iam tumuerunt: ingentes habent suos praedicatores, suos senatorium et decem milia sectatorum. Permitte mihi, ignarus, verecunde mea somnia tendere folium <…>.
Hic est hoc "folium" - adumbratum exemplaria a pluribus quaestionibus enumeratis quae subici possent "departationis vegetarianismi":
Donec leo
1). Historiae vegetarianismi.
2). Vegetarianismus sicut doctrina moralis.
Influentia vegetarianismi in corpus humanum: cor, glandem, hepatis, concoctionem, renes, musculos, nervos, ossa. Compositio sanguinis. / Studere per experimenta et laboratorium inquisitionis.
Influentia vegetarianismi in Psyche: memoria, attentio, facultas operandi, ingenium, modus, amor, odium, ingenium, voluntas, patientia.
De effectu cibi cocti in corpore.
De influentia ciborum crudorum in organismo.
Ut vitae leo leo.
Morbi a ullamcorper leo.
Vegetarianismus ut morborum medicus.
Influentia vegetarianismi in morbis: cancer, alcoholismus, morbus mentis, adips, neurasthenia, epilepsia, etc.
Curatio cum viribus sanandis naturae, quae vegetarianismi ever- sum sunt: lumen, aerem, solem, massam, gymnasticam, aquam frigidam et calidam in omnibus suis applicationibus.
Tractatus Schroth.
Curatio jejunii.
Curatio manducandi (Horace Fletcher).
Rudis cibus (Bircher-Benner).
Curatio tuberculosis secundum novos modos vegetarianismi (Carton).
Explorat Pascoe Theoria.
Sententiae de Hindhede et de victus ratione.
Lamann.
Kneip.
GLUNIKE [Glunicke)]
HAIG et alia luminaria Europae et Americana.
Explorans consilia senatorii in Occidente.
Studium de effectu herbarum in corpore humano.
Praeparatio medicamentorum herbalium specialium.
Compilatio medicamentorum herbalium vulgares sanantium.
Studium scientificum de remediis vulgares: curationem cancri cum incrementis betulis corticis carcinomatis, rheumatismi cum betulis foliis, germinibus equinatis, etc., etc.
Studium litterarum peregrinarum in vegetarianismo.
De praeparatione ciborum rationali salium mineralium conservantium.
Negotia itinera doctorum iuvenum peregre ad studium modernorum trendorum in vegetarianismo.
Cogitatus deni volans augue ut massa leo turpis.
Influence of food food: venena cadaverica.
De transmissione variorum morborum ad hominem per cibum animalem.
De influxu lactis ex bove perturbato in hominem.
Nervitatem et concoctionem impropriam, ut directo ex lacte.
Analyses et determinatio valoris nutritionis variorum ciborum leo.
De granis, simplicibus et crudis.
De lento spiritu mortificatione, de venenis cadavericis venenis.
De resurrectione vitae spiritualis jejunio.
Si hoc propositum peractum erat, tunc in St. Petersburg, in omni probabilitate, prima mundi pars vegetarianismi condita fuisset.
Quantumvis Bekhterev moverit "progressionem cogitationis" - Nordman post annum iam moritur et Primum Bellum Orbis Terrarum in limine erat. Sed occidentales etiam exspectandum erat usque ad finem saeculi pervestigationis in dietas plantas fundatas, quae, variis diaetis vegetarianis, aspectum medicinae ante frontem ponebant, accessum quem Klaus Leitzmann et Andreas Hahn in eorum libri ex serie universitatis "Unitaschenbücher".