Veganes plerique non sunt obesi vel AUCTARIUM, quod ad perturbationes edendi homines provocat. Sed hoc non accidit quia non permittunt cibos plantare ut meliores (sicut dat si comedas nocivum, sed tamen vegan cibum), sed quia vegans conscie accedunt ad exitum nutritionis et monitoris quod accipit in dietas. corpus et quomodo eos afficit.
Dimidium aegrorum videntium psychotherapists cum anorexia nervosa dicunt se sequi victu vegetariano. Vegetarianismus psychologice suspectus est quia nonnullis cum nutritionalibus quaestionibus est modus ad dissimulandum conatus pondus amittere vel quosdam cibos vitare. Una ex multis lustrationibus demonstravit circiter 25% hominum, qui ad vegan vel leo victu transibant, fateri se mutavisse ut pondus amitteret.
Anno 2012, physicus Burdon-Kone et collegia invenerunt quod 61% populi hodiernae cum perturbationibus edendi plantam fundatam victu praecise propter infirmitatem eligerent. Et in genere, qui perturbationes edendi laborantes vel ad eas propensionem habent, magis verisimile est ad vegetarianismum flectendum. Animadvertendum est etiam inversam relationem esse: aliqui, qui veganismum vel vegetarianismum eligunt, periculum enucleandi problematum nutritionalium.
Dolendum est, non unum studium moderni quaestioni respondisse an ratio mutandi ad plantam innixam victus sit quaestio de cibariis gallicis. Sed analysis multorum medicorum et phisicorum ostendit pondus decretorium in eligendo victu temperare. Via solvendi problema alius victus non est.
Quomodo agere perturbationes edendi?
Certe artifex consulere debes. Hodie, multi nutritionistae sunt, quorum usus intendit curare aegros edendi perturbationes. CLINICUS peritus cum singulis diligenter laborare debet ut causam suam definiat ad diaetam datam eligendam, ad altiorem animum ad cibum explorandum. Consilium tractandi conficiet, quod non hebdomade aut etiam mense durabit, sed multo diutius.
Etiamsi cibus in se quaestio non est, sanam necessitudinem cum evolutione cum ratione ad mores manducandi rehabilitatem est. Maxima quaestio illis, quae perturbationes edunt, maximum imperium est, quod inter rigorem et chaos oscillat victus. Propositum est stateram invenire.
Dimitte puritate rigidae regulas. Exempli causa, si te vetas omnia esse demerita (quod prorsus est) ut in breviori principio mutes initium: "demerita quotidie non comedam". Crede mihi, pondus non assequeris, si ventus glaciei cremor vel crustula subinde delectaris.
Non diaeta. Quo magis te coartes, eo magis occupas et obsessus es cibo. Sic pro positis escis "non" comede, amplectere cibos qui corpus tuum reviviscent et confirment. Cogita de cibo ut cibus corpus tuum indiget. Corpus tuum (non solum cerebrum) novit quid indiget, sic audi. Ede cum vere esurit et desine cum plenus es.
Interrogate semper. Per morbum tuum, saltare cibum et diuturna jejunia posses- sare. Ad cibi sollicitudinem vitandam, victus rationem tuam tenta, ne superfluas cogitationes de cibo.
Disce corpus tuum audire. Si inordinationem edendi habes, iam corporis tui famem vel saturitatem significationibus ignorare didicisti. Ne cognoscas quidem. Propositum est ad dialogum internum redire ut secundum tuas necessitates physiologicas edas.
Sed quaestio de perturbationibus manducandi non est amor sui et acceptatio. Quomodo agat?
Cum ex specie tua existimatio est, ceteras qualitates, ingenia, res gestas et facultates praeteris quae pulchram te faciunt. Cogita de amicis et caris tuis. Amant te speciem tuam, an quis es? Verisimile, species tua est in fundo albo causarum cur amantur, et fortasse erga homines idem sentis. Cur ergo spectat verticem tuum album? Cum multum attendis quomodo spectes, guttae tuae et sui ipsius dubitationis gratia crescit.
Pone indicem tuarum qualitatum positivarum. Cogita omnia quae de te libet. Ingenium? Creatio? Sapientia? Fides? Enumerare omnia tua ingenia, oblectamenta, et elegantias. Hic scribe qualitates negativas quas non habes.
Focus quod vis de corpore tuo. Loco vitia in speculo quaeras, quid tibi de illo velis aestimare. Si te "imperfectiones" te distrahunt, admone te ipsum neminem esse perfectum. Etiam exempla eorum centimetra in Photoshop incisa habent.
Negans colloquium cum te habere. Cum te ipsum in propria reprehensione deprehenderis, desine et nega cogitationem provocare. Ipse te interroga, cuius sententiae testimonium habes? Et quid contra? Quia credis in aliquid, non vult verum esse.
Vestes tibi sunt, non vultus. Bene sentire debes quod geris. Elige vestimenta quae personalitatem tuam exprimunt et auxilium sentis consolatoria et confidentes.
Recedite a squamis. Si pondus tuum indiget regi, doctoribus relinque. Nunc propositum tuum est discere te ipsum accipere. Et non debet a numeris pendere.
Eice morem divulgationis. Etiam scientes imagines in ea esse purae officinae officinae, adhuc sensus inferioritatis evocent. Optimum est ab illis abesse donec desinant acceptationem tuam labefactare.
Pampine corpus tuum. Instead of him like inimicum tractaret, eum vide ut aliquid pretii. Fac te trucido, manicuro, balneis candelis — quicquid te faciet vel paulo beatiorem, et tibi placebit.
Activum esto. Dum gravis est ludis et exercitationibus non superabundare, moratur activum bonum est ad bene esse mentis et corporis tui. Diu ambulat in recenti aere tantum tibi prodest.
Ekaterina Romanova Sources: comederedesorderhope.com, helpguide.org