Concludimus brevem enarrationem Willi Tuttle, Ph.D., Mundus Pacis Diet. Hic liber est opus philosophicum copiosum, quod prompta et perspicua cordis et mentis forma exhibet.
“Trista ironia est quod saepe in spatio pervidemus, admirantes si adhuc sint entia intelligentium, dum circumdamur milibus specierum entium intelligentium, quorum ingenia nondum didicimus cognoscere, cognoscere, et observare…” – Hic est de idea libri principalis.
Auctor audio librum e Diet pro Pax Orbis Terrarum. Fecitque etiam disci orbem, ut dictum est ubi notiones et theses praecipuas delineavit. Primam partem summarii legere potes "De pace mundi" . Edidimus enarrationem capituli libri, qui dictus est . Proxima, a nobis edita thesin Willi Tuttle, sic sonuit — . Nos nuper loquebatur quomodo . Dicunt etiam quod . Capitulum penultimum vocatur .
Tempus est ad ultimum capitulum narrare;
Cibus est cibus spiritualis sanitatis
Crudelitas animalibus ad nos sonuit. In forma diversissima. Simpliciter rustica est cogitare nos posse centenis milibus seminum horroris, doloris, timoris et repressionis serere, et haec semina simpliciter in aerem evanescunt, quasi numquam fuerint. Imo non evanescet. Fructum pariunt.
Cogimus bestias edimus ad pinguedinem, dum ipsi obesi sumus. Cogimus eos vivere in ambitu toxico, inquinatam cibum et potum aquam sordidam manducare - et ipsi vivimus iisdem condicionibus. Familias suas necessitudines corrumpimus et psyches, eas venefico - et ipsi vivimus pillulas, perturbationes mentis patimur et familias nostras putrefacimus. Animalia merx putamus, obiectum aemulationis oeconomicae: idem de nobis dici potest. Idque mox faetis, exempla translationis crudelitatis ad vitam nostram.
Videmus nos terrorismum magis ac magis timere. Cuius timoris ratio in nobis est: ipsi terroristae sumus.
Cum animalibus utimur ad victum, inermes sunt nec possunt nobis in genere respondere, illa crudelitas nostra vindicat. Valde boni sumus cum illis hominibus qui nobis respondere possunt. Optime facimus non laedere, quia scimus quod, si offendimus, respondebimus in genere. Et quomodo eos tractamus, qui in genere respondere non possunt? Hic est probatio verae spiritalitatis nostrae.
Si non abusus ac noxa est eorum qui inermes sunt nec nobis respondere possunt, id significat quod fortes sumus spiritu. Si eos tueri et vox fieri volumus, hoc ostendit misericordia in nobis vivere.
In cultura pastorali, in qua omnes nati sumus et vivimus, hoc studium spiritualem requirit. Desiderium cordis nostri in pace et concordia vivendum vocat nos ut « domum exeatis » (cum questae nobis a parentibus inditae erumpant) et conventionales notiones culturae nostrae reprehendant ac vitam humanitatis et pietatis in terris vivant. vita in dominatione, crudelitate et veris affectionibus intermissum.
Tuttle credit quod statim cor nostrum aperiens incipiemus, statim videbimus omnem vitam quae Terram inhabitat. Omnia animalia passione inter se connexa esse intelligemus. Bene esse nostram agnoscimus ex bene esse omnium proximorum nostrorum. Et ideo oportet attendere ad actiones nostras consequentias.
Quo magis dolorem, quem ad bestias accipimus, eo confidentius aegritudines nos avertere recusamus. Liberiores, clementiores ac prudentiores fiamus. His animalibus liberandis, incipiemus nosmetipsos liberare, naturalem intelligentiam nostram, quae adiuvabit ut clariorem societatem aedificemus ubi quisque cavetur. Societas non aedificatur principiis impugnationis.
Si omnes hae mutationes realiter in nobis accidunt, ad edendum sponte movebimus liberum productorum animalium. Et non erit nobis quasi "limitatio". Scimus hanc decisionem magnam nobis vim ad ulteriorem – affirmativam vitam dedisse. Transitus ad vegetarianismum triumphus est amoris et pietatis, victoria de protervitas et de natura illusoria, via ad concordiam et plenitudinem nostri interioris mundi.
Ut primum intellegere coeperimus animalia non esse escas, sed res suas quae in vita habent utilitates, intellegemus etiam ad liberandum nos, animalia libera, quae a nobis valde pendent.
Radices discriminis spiritualis nostri coram oculis nostris in laminas iacent. Cibus haereditatis nostrae electiones nos obligant ad vivendum secundum iam pridem et obsoletam mentem quae nostram beatitudinem, mentem et libertatem continenter labefactat. Non possumus iam terga vertere animantibus edimus et fatum suum, quod est in manibus, ignoramus.
Connexae sunt inter nos omnes.
Gratias tibi ago pro cura et cura tua. Wisi enim ad minim vegan. et ad ideas effundendas gratias. Quaeso communica quod didiceris cum caris tuis. Pax et gaudium tibi sit pro merito, ut facias partem tuam in sanatione.