1. Omnes vegans invalidi sunt.
Maxime vegans non sunt AUCTARIUM quidem, sed corpus massa index intra fines normales est. Si loquimur de casibus sub pondere extraordinariis, hoc solvitur ope exercitationum physicarum, accommodans victu plantam fundatam - valet ad aequiparandum et observandum cotidianum caloric attractum.
Causae contrariae etiam notae sunt: homines ad veganismum transibunt et simul non plus quam ponderis, non obstante quod victus eorum est humilis in calories. Arcanum pondus amittendi iam diu notum est – homo indiget pauciores calories et plus consumere. Id est, si sellulariam vitam ducas, etiam vegan auferri, sed morbida dulcia, bunni, tomacula, difficile erit nimio pondere carere.
Conclusio. Victus vegan solus pondus lucrum ducere non potest nisi homo inordinationem edendi habet, physice activa est, et dapibus carbohydratorum aequabiliter victus.
2. Omnes vegans mali sunt.
Stereotype "vegan mali" evenit propter influxum instrumentorum socialium. Secundum plures, omnes sequaces veganismi occasionem et incommodum suas sententias commemorandi non fallunt. Fuit etiam in hoc argumento satis ridiculus iocus;
- Quod dies est hodie?
- Martis.
Oh, obiter sum vegan!
Multi imitatores veganismi etiam visi sunt infestationibus contra eos qui carnes edunt. Sed hic procedere debet ab institutione atque initio culturae internae hominis. Quid enim interest, quo genere victus comedat, si consuetudo eius ad contumeliam et ignominiam aliorum sententiarum pervenit? Saepe inceptos vegans ab hac patiuntur moribus. Et, secundum psychologos, haec est normalis motus. Novo loco homo se constituit, probans per reactionem aliorum hominum. Quemquam rectum est arguere, simulque sibi rectae electionis persuadere nititur.
Conclusio. Da aliquando “vegan malum” – activum “accipiendi” novas opiniones facultatem sine vestigio transeundi!
3. Vegans sunt mitiores quam carnes edunt.
Opposita sententia etiam popularis in Tela est: vegans saepe mitior est quam asseclae traditionis nutritionis. Nulla tamen investigatio de hoc argumento agitata est, quae significat hodie non alienum esse censere reductionem interiorum aggressionum inter commoda veganismi.
Conclusio. Hodie in sola scientiarum opera niti potest, qui affirmant unumquemque hominem habere sententiarum statutum et habitus psycho-motalium. Id quod pro nutritione uterque ostendere potest diversis qualitates diversis affectus sentire et sentire diversas reactiones.
4. Musculum aedificare non potes in vegan victu.
Cum hoc argumentantur Eminentissimi Vegan athletae mundi. Inter eos sunt semita et campus athleta et propugnator Olympicus Carl Lewis, lusor tennis Serena Williams, aedificator Patricius Babumyan, pugil Mike Tyson et multi alii.
In campo ludis Russicis etiam multa exempla vegans sunt. Ita, hoc est celeberrimus mundi invictus propugnator Ivan Poddubny, bobsleigh Olympicus propugnator Alexei Voevodae, exercitator idoneitatis et feminae pristinae aedificiorum stellae Valentina Zabiyaka et multi alii!
5. Vegans tantum comedunt "gramen."
Praeter holus, vireta, agrestia et pullulat, victu cuiusvis vegan includit frugum, fructuum, leguminum, leguminum. Nux, cocoes, avena, amigdalum vel lac soy, omnia genera olearum et seminum popularia sunt. Si quaeras in vegan macello, semper videre potes radices locales et fructus – multi vegans opinantur te edendum esse quod prope domum crescit.
Sane sunt etiam fercula satis inusitata pro carnibus in victu. Exempli gratia, siligineus - succus e tritico germine, chlorella vel spirulina, magnus numerus algae diversorum generum. Auxilio tali supplemento, vegans amino acida vitalia replent.
Conclusio. Vegan cibaria cibaria diversa sunt, abundantia ferculorum vegan et popularis vegan culinae crescens indicant tales homines difficultatem cibi inopia non habere.
6. Vegani in casibus ordinariis et popinae non amantur.
Haec fabula referri debet ad experientiam quorundam hominum qui incommoda erant ad peculiarem institutionem obeundi. Sed praxis plurimorum adhaerentium plantae fundatae nutritionis probat satis facile est ad gustum suum in quolibet menu disco invenire. Post omnes, quilibet casus varias patellas, acetabula, acetabula, acetabula calida, et potus sine fructu animali exhibet. Nonnulli, ut Graecum ACETARIA, caseum amoliendum quaeri possunt, secus vero vegan veri simile est coquum vel architriclinum causare. Iudica tibi quid in omni fere casu vel popina praesto invenire possis:
vegetabilis holus
· Grilled legumina
Patriae stilo potatoes, modo gallico fricta, vapore
fructus lancibus
quadragesimale soups
Dies cibum (pleraque eorum non continent animalis products)
Demerita gelida fructus (sorbets)
· Smoothies
· Recentibus
· Tea, capulus cum soy vel alia planta lac substructio (saepe pro parva surcharge)
Et haec est parva indicem ferculorum vilissimi!
Conclusio. Stricti leo non semper nisi domi manducet. Si vis, et modus rectus, semper tractatum invenire potes, quod in proximo casu vel caupona tuo conveniat.
7. Difficile est vegans fucos, vestes et calceos invenire.
Hodie, ethica vivendi ratio inclinatio facta est in regionibus maxime progressis, ideo artifices rerum necessariarum supellectilium emptorum necessitatibus occurrere conantur. Multae notae fucorum implentur lineis notatis Crudelitatis Free et Vegan, etiam magnae corporationes paulatim ad novam productionis speciem moventur. Abolitio vivisectionis (probatio cosmeticorum et medicinarum animalium) hodie multo est communior quam ante, sic artifices aliter atque aliter novis conditionibus accommodare debent.
Vestimenta et calciamenta, multi Vegani per interrete eas foris imperare malunt vel eas in Sarmatia secunda manu quaerere. Saepe magis etiam ethicum est item usum emere, licet corio factum, quam novos calceos emere.
Conclusio. Si desiderata et debita diligentia, vestimenta, calceos, medicamina et oeconomiae domesticae in Interrete aptas invenire potes, quorum productio non refertur ad abusionem animalium.
8. Veganismus est cultus.
Veganismus est species victus rationis par conceptus, propriae et salubris victus.
Conclusio. Adhaerere uni vel alteri victui non indicat cuilibet religioso vel alteri sectae pertinentem.
9. Veganismus est quodammodo inclinatio.
In sensu, insania sanitatis vivendi modus est etiam tenoris, vox?
Veganus et leo genus cibi tertium undam popularis in patria nostra experitur, inde ab 1860, cum primum vegetari in Imperio Russico apparere coeperunt. Post 1917, quaedam declinatio in congruentia victus est, quae iterum in 80s superiori saeculo popularis facta est. In 90s, motus vegetarii/vegan in Russia defensivam positionem sumpsit et solum post initium 19 annorum inclinatio iterum facta est. In reliquo mundo, planta-fundata diaeta, ab fine XNUMXth saeculi favorem non amisit, sic de modo loquendi in hac re falsa est.
Conclusio. Praeparatio informationum hodie determinat momentum quorundam currentium, motuum, etc. Nihilominus, hoc veganismum non facit tantum tempus tenoris modo.
10. Vegans solum propter amorem animalium.
Causae morales mutandi, secundum investigationem, solum 27% hominum vegan fiunt, dum 49% conventi, secundum vegansociety.com, ad plantam fundatam victu propter ethicam rationes transibunt. Sed simul, alius 10% hominum propter sollicitudinem valetudinis suae, 7% propter sollicitudinem de statu oecologico, et 3% propter causas religiosas mutant victus rationem.
Conclusio. Argui non potest quod veganismum solis amantibus animali proprium est, statisticae saltem 5 rationes ostendunt quae homines mores edendi retractare faciunt.