Exercitia spiritualia, ut yoga, meditatio vel austeritas a multis considerantur ut hobbies novos fiant. Sed magis ac magis ad conclusionem necessaria sunt in vita nostra hectica. Quomodo vipassana, seu usus silentii, heroine nostro adiuvit?
Exercitia spiritualia hominem confirmari possunt eiusque optimas qualitates revelare. Sed in via ad novam experientiam saepe timor oritur: "hi sectarii sunt!", "Si dorsum arripero?" Ergo in extrema non procedit. Sed etiam possibilitates negligere non est necessarium.
Quod vipassana
Inter potissima exercitia spiritualia est vipassana, quaedam meditationis specialis. In Russia factum est Vipassana relative nuper exercere: centra officialia ubi receptum esse potes nunc operantur in regione Moscuensi, Petropoli et Yekaterinburg.
Recessus dies X fere durat. Hoc tempore participes eius nullam coniunctionem cum extra mundum negaverunt ut solus apud se maneret. Votum silentii requiritur ad praxim, quam multi principalem experientiam in vita vocant.
Cotidiana exercitatione in diversis sedibus, nonnullis exceptionibus, idem est: multae horae meditationis quotidianae, praelectiones, cibi modici (in recessu, carnes comedere et cibum tecum portare non potes). Documenta et pretiosa, inter laptop et telephonum reposita sunt. Nulli libri, musica, ludi, etiam kits trahunt — et illi sunt «proscripti».
Realis vipassana gratuita est, et in fine programmatis donationem factibilis relinquere potes.
Tace sponte mea
Cur voluntarie ad hunc usum convertuntur? Elena Orlova Moscuae experientiae suae communicat;
“Vipassana usus silentii censetur. Usu at vero sapien. Qui adhuc in via ineunte sunt, illud interpretari conantur in phantasiis et exspectationibus personalibus. Et ideo oportet nos omnes doctore indigere, qui exponat, quare hoc sit necessarium, et quomodo in praxi proprie baptizentur.
Cur vipassana est necessaria? Modo ad profundiorem cognitionem tuam. Ideo iniquum est "actionem facere", cum in hoc cursu inciperet. Persuasum est vipassana singulis sex mensibus semel saltem visitari. Sua essentia non mutat, sed nos ipsi mutamus, profunditas intellegendi et perspiciendi mutatur.
Instructiones adcrescunt. Differunt traditiones in diversis, sed idem est sensus.
In cotidiano agitando et tumultu, in ludis mundi quas invenimus mente nostra versatur. Et tandem vita nostra in continuam neurosim vertitur. Exercitium Vipassana adiuvat ut teipsum velut pilam explices. Dat facultatem videndi vitam et vide quid sit sine nostris profectae. Neminem videas, nihilque has proprietates quas ipsi attribuimus. Hic intellectus liberat mentem. Et omittit cgo, quod amplius nihil regit.
Priusquam recessisset, miratus sum sicut alii multi: “Quis sum ego? Cur haec omnia? Cur omnia sic et non aliter? Quaestiones plerumque sunt rhetoricae, sed satis naturales. In vita mea variae erant usus (yoga, verbi gratia) qui eis aliter vel aliter respondit. Sed non ad finem. Et praxis vipassana et philosophia Buddhismus sicut scientia mentis dedit intellectum practicum sicut omnia opera.
Certe intellectus plenus longe est, sed progressus patet. Iucundum latus effectus — minor perfectionismus, neurosis et exspectatio fuit. Consequuntur minus et perferendis. Hoc solum mihi videtur quod vita sine omnibus vincit.
Sententiam de psychotherapist
"Si non datur facultas multi-diei recessus ingrediendi, etiam 15 minuta meditationis exercent diem significanter melioris vitae qualitatem, cum sollicitudine et perturbationibus depressivis adiuvantes", psychiatra et psychotherapista Pavel Beschastnov dicit. — Si talis occasio sit, considerare possumus non solum receptacula proxima, sed etiam loca potentiarum sic dicta. Verbi gratia in Altai seu Baikal. Locus novus et condiciones novae adiuvant ut cito transitum et te in te immergant.
E contra, quaelibet exercitia spiritualia sunt utiles additiones ad operandum in seipso, sed definite non "spolia magica", non praecipua clavis ad felicitatem et concordiam.